第一千二百五十八章 异界（152）（第2/5页）

“什么是无为之治？”布里奇摩尔根从小被教育做有为青年，自然不能理解无为的魅力。

“无为之治是指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。”小田莉玛意外的接住了这个话题。

“哟呵，不错哦，小田莉玛教授，你还懂道家思想呢？”庞小南对小田莉玛的表现刮目相看。

“其实刚刚大猩猩和我们说他的故事的时候，我就一直在思考，他一定是无为之治的始作俑者，这和我们来到新布洛斯的遭遇也是非常匹配的。”小田莉玛托着腮帮子，看着山谷间的那条小河出了神。

“不错，我怀疑，老板就是道家的创始人。”庞小南点了点头，“据说老子是道家鼻祖，不过后来老子被人说是道家鼻祖的第七代化身，我看啊，老板才是道家的鼻祖。”

“你们说的无为之治，就是完全不用去管事物的发展，让它自生自灭吗？”布里奇摩尔根对道家思想来了兴趣，因为这是大猩猩——造物主的伟大理论，有必要好好学习一番。

“不完全是你理解的意思。”庞小南沉思了一下，抛出了自己的理解，“想要了解道家关于无为之治的思想，首先就需要弄清无为的含义。道家将世间万物都纳入道中，力图发现并遵循其运行的规律，这里的关键在于无为的为字，因为实际上它应该是违反的违，经过种种演变才最终成了现在这个为。所以在道家思想中，无为应该是无违，即不违背事物运行的各种规律，而无为之治，就是按照事物本身的运行规律行事，不使自己有所违背。”

小田莉玛补充道：“按照道家的观点来看，人类生活在大地之上，因此需要遵循大地的运转规律；大地在气候的影响下存在，因此大地需要遵循气候的运行规律；天气受到整个地球综合因素的影响，因此天气需要遵循地球的运行规律；地球又在宇宙的规律当中，如果地球不按照它的轨道运行，随时可能撞上别的星球而毁灭，因此地球也必须遵守宇宙的运行规律。”

“你们俩，为什么都对无为这么清楚？”布里奇摩尔根疑惑的看看庞小南，又看看小田莉玛，似乎只有他一个人对道家的无为毫无了解。

“我是因为自己要修炼，很多功法的原理都来源于道家，所以必须要了解道家思想。”庞小南这些习武之人或者是修道之人，原则上都属道教中人，怎么会不了解道家呢。

“我们搞科研的，尤其是研究自然科学的，要理解大自然的法则，当然也要对道家思想有所了解了。”小田莉玛绝对是科学家中的异类，因为严格来说，道家思想属于哲学的范畴，和科学全不搭边，但是正是有了哲学修养的加持，小田莉玛才能做出如今的科学成就。

“那照你们的意思，无为是很高级的思想了，”布里奇摩尔根想到了自己的财富，“我想请教二位，治理公司可以用无为的方法吗？”

“不行！”庞小南和小田莉玛异口同声地答道。

“你先说。”小田莉玛做了个请的姿势，和庞小南论道是很有意思的一件事，但是她确信自己的悟道没有庞小南深刻。

“你永远不可以用无为之治去治理一个公司，因为按照无为的本质公司本身就不该存在，他本身就是有为的产物。同理国家也是有为的产物。所以真正的无为之治必须是天下大同的时候才可以实施。”

庞小南盘腿坐了下来，他想好好的理解一下大猩猩的境界，以便能够顺利的从这里回到船上。

“治国和治理公司的无为必须有一个有为的环境，什么意思呢？就是一切无为都围绕着有为来实施。国家或公司只做出一条有为就是保证组织活下去，而后在此基础之上，以保证组织活下去这一条为节点及为和不为的起点。你如果不去保证就是不为，你如果去保证就是无为，你如果保证过头了就是有为。”

小田莉玛坐到了庞小南的身边，继续阐述道：“所谓世俗意义上的无为，都是相对无为。必须是和光同尘的无为。是我们必须不断奔跑，才能保持原地的相对无为。真的去无为，那样你一定会开始怀疑人生的。同理，一切不争等不的前提是活着，都威胁到你生命了，还不争的话，那和自杀无异。”

“可以啊，小田莉玛教授，有见地！”庞小南冲小田莉玛竖起了大拇指。

“你们还打算坐在这里，不走吗？”布里奇摩尔根看到庞小南和小田莉玛坐了下来，有些着急，因为太阳快落山了。

夕阳无限好，只是近黄昏，落霞已经布满了天空，山谷里的植物披上了一层淡黄色的纱衣，显得那么的庄严神圣。

庞小南对着布里奇摩尔根招手道：“布里奇摩尔根先生，你先别急，先坐下来，我们研究一下回去的路线。”