第三百零七章 黄一凡本尊的真正实力

“吓死我了，小凡，还以为你一直不会醒来呢。”

拍了拍胸口，张慧萍有些后怕地说道，“不过，你现在的人气可是很高哦。同一栋宿舍楼里，还有几位学姐，托我给你送情书礼物什么的，要不要。”

“行，全都收下。”

“你敢。”

瞪了黄一凡一眼。

只是，黄一凡却毫不在意，调侃地说道，“我怎能为了一棵树而放弃整个森林呢。”

“什么一棵树，整个森林，瞎扯的理论。走吧，我们去别的地方，又有人来围观你了。”

与张慧萍一边走，一边聊。

这些天，至黄一凡写出“至诚如神”之后，黄一凡简直轰动了整个香江大学。

很多学子不时慕名前来围观，虽然这样的围观并没有真的将黄一凡当成是圣人，但崇拜之情倒也是真的。不过，可能是心境上的不同。以前的黄一凡对于这种围观感觉有一些头痛，他并不喜欢站在别人的注视之下，但现在对于一些同学的围观，却显得并不是特别在意。

可能是心境上的变化，让黄一凡比起原来更为的从容淡定。

而且，黄一凡也知道，这种围观过几天也就会散去。

香江大学的学子最多会佩服自己而已，可绝对不会将自己当成是圣人。

不管怎么说，圣人看起来太过于虚幻。人们也不会相信，现实世界有圣人出现。

再者，黄一凡也确确实实，没达到圣人之境。

他只是对圣人所说的“至诚”有了一丝感悟，并且将圣人感悟到的理论说出来而已。

他只是“往圣绝学”的传播者。

特别是，这个理论还有一个致命的缺陷，太过于虚无飘渺。

的确如此。

华夏诸子百家每一家的理论，其实都挺好的。但是，每一家的理论达到绝顶，都是太过于神话。

像儒家的“至诚之道，可以前知”，“至诚如神”，“内圣外王”观点。

又有道家的“道法自然”，包括庄子所说的“无为”，“无所不为”等思想。

哪怕就是比较贴进现实一些的墨家观点“非命”，其实都很玄幻。

用这些天有一些对黄一凡不太感冒的人来说，黄一凡这丫的哪里是在解释至诚，分明是在给大家写玄幻小说呀。

这看上去是个笑话，但有的时候，就是这样。

而且，玄幻小说一系列的理论支撑，其实也是从诸子百家中的观点寻来。

就如“至诚如神”，瞬间就有人用在了玄幻小说，成为了主角终极必杀功法。

也因此，黄一凡的至诚如神观点，虽然轰动一时，但黄一凡相信，时间一久，也将淡化。

当然，这个淡化只不过是校园里的淡化。

或者，香江大学的淡化，是为了更好的将这一理论传播至世界。

黄一凡相信，迟早此前自己所说的观点，必会被大众所接受。甚至，影响整个华国。

虽然，这需要很长很长的一段时间。

有可能需要十年，有可能需要一百年。

但，智慧的种子已经播下，总有一天会生根，发芽。

……

其实，至诚如神思想，已经开始生根发芽。

虽然，这一个思想暂时还没有传至大众人士的眼球，而且，大众人士也未必能够接受得了如此高深的理论体系。但是，在学术界，黄一凡的“至诚如神”观点，却是得到了不少人的支持。

著名文坛大师许颖女士表示，“至诚如神观点虽然看起来太过于飘渺，但未必不能成真。当‘诚’达到极至，或许真的可以前知。”

香江武侠大师梁生亦同样回答，“圣人无名，神人无功，至人无己，我想，武侠世界里最厉害的高手绝对不是武功最厉害的，而是无名，无功，无己的绝世圣人。很期待，是否有一位绝世的武侠作者，能塑造出这样的一个高手。”

香江哲学系教授“施人诚”表示，“从哲学理论来说，至诚如神未必不能达到。同时，我认为，曾子所代表的先秦诸子在古代哲学体系当中就是唯心论的坚定支持者。儒家最高境界是至诚，并且认为达到至诚境界的就是圣人。按我的理解，圣人与神其实没有太大的分别。”

与此同时，在黄一凡提出“至诚如神”观点之后，已经有人开始对黄一凡进行研究分析。

一位叫做“孙川”的文学评论家如此写道。

黄一凡笔名天下第一白，水木大学大一新生，香江大学交换生。2015年凭借一部坏蛋进入网络文学创作平台，先后推出校花的贴身高手，剑破遮天，以及在创作网络文学作品当中，又写出“世人欺我”“男儿当杀人”“我花开后百花杀”等诗作。特别要提出的是，其在龙的天空写的一首古诗“菩提本无树”，颇有佛教启世至理，心性亦开始从原来写网文的锋芒毕露慢慢趋于化境。2018年夏季进入水木学府，创作出两首经典乐府诗《有所思》《上邪》，文学功底已经达到了一个非常高的境界。