关于山海经的一点想法（第7/42页）

这个番外之后还会不会写，我也不知道。如果想看，就评论一下，并且告诉我想看我解读哪个故事。

毕竟我实在不知道从何说起，故事总得有个头，但山海经的故事没有头。

时间线复杂至极，跨度逾数千年。

至于结尾，倒是很明显，是成汤伐夏桀。

所以我说刘歆一定删了很重要的一段历史，不止一段，而是好几段，使得整个山海经，断断续续，东拉西扯，超难整合。

总之可能这番外想看，只能疯狂催我更。

啧，以上。

……

关于山海经的二点想法

吃素滴和尚让我解读鲲，我只想说，山海经里没有鲲……

不过有人考证，庄子对于鲲鹏的描述，脱胎于山海经中的北方之神禺强。

这个名字大多数人可能不熟悉，但他又叫玄冥。

《淮南子·天文训》：“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”

这指的就是禺强，他辅佐颛顼，相当于应龙之于黄帝。

因为庄子写了：北方禺强，黑身手足，乘两龙。

黑字古文又与鱼字相近，有人认为可能传抄错误，其实庄子想说鱼身手足，乘两龙。

而禺强在山海经里，又是人面鸟身，乃是北方海神。

所以有人就分析了，禺强有鸟身和鱼身两种形态，同时也是海神和风神之类的。

于是，鲲鹏其实就是北海神玄冥的说法，就冒出来了。

对此，我个人是完全不信的，这完全是强行套关系。

玄冥这个人在山海经里，主要有两处描述。

《山海经·海外北经》：北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。

《山海经·大荒北经》：有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

哦豁，这一对比，矛盾出来了。

大体两处描述接近，但一个说践两青蛇，一个说践两赤蛇。

最骚的是《山海经·大荒东经》又写：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺豸虎。黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。禺京处北海，禺豸虎处东海，是惟海神。

黄蛇的也来了。

其中禺豸虎就是禺号，而禺京就是禺疆，也就是禺强。

这是异体字的问题，因为文字一直在变，而山海经则是不同时期不同地人写的。

我认可，但我觉得，不是黄帝生的禺号。

因为海内经写了：‘黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。’

这就和大荒经矛盾了。

两者必有一伪，乃是一些有心之人为了把帝俊这个东方神系彻底抹去，而把一些原本属于帝俊衍生的存在，挪移给了黄帝。

海内各经被删除的地方最多，尤其是海内东经，基本全删了，剩下的版本里，海内东经只有一百来字。整个山海经里最短的。

它一定是记录了修书者所不能容忍的历史，大约就是刘歆最为针对的一经了。

黄帝是胜利者，后人自然会向着他而改书，所以我倾向于帝俊生禺号为真相。

尤其是大荒东经里那段，只有前半句有意义，从‘黄帝生禺豸虎’开始，后面完全是废话，几乎就是海外北经和大荒北经两段记载的总结。

最早山海经有图，而最早的作者为其写了注释，那个注释就是山海经的开端。

之后陆续有人得到图，往上填注释，也就形成了山海经，直到现在就剩字，没有图了。

比如《海外南经》就写了：狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱久、视肉、虖交。

这就很明显了，毕竟文王已经是商末周初时期的人了。

能说出文王葬于此的，最早也只能是西周时期的人。

于是有人就说，山海经是周朝人写的，甚至是东周末年的战国时期写的。

我想说最早开始写的绝对比这早，而且早很多，为什么之后再说。

单说这一段，很明显‘吁咽、文王皆葬其所……’都是后来加上去的。

本来一张山海图，图上已经有夏朝以前的人给图配写了一些文字，在狄山这个地方，只写到‘离朱、视肉’那里就没了。

什么文王，早期作者根本不认识。

但是因为山海图和山海经是陆续流传，并总有新的后人根据图往上填理解。