关于山海经的一点想法（第41/42页）

一种是反光，一种是散射。

摄影棚里的反光伞，就是那种银白色的伞，负责收光，打在想要照的地方，始光分布均匀，且柔和。

光最柔，均匀充斥于每个点，是什么时候？就是白天。

白天的亮，和晚上火把照的亮，是完全不一样的，前者才可以叫做‘明’，即没有阴暗点。

宵明，不是指特别亮，而是指某种东西，把部落照的特别通透，每个点都很亮。

火把、灯芯这类的光源，有一个毛病是什么？那就是光只集中在一个球型范围内，距离火把越远，则越暗，层层递减，只照亮很小的范围，关上灯，在家里中间点个蜡烛，四周的墙面依旧是阴暗的。

白天，哪怕光只从窗户进来一点，都比晚上家里停电，点蜡烛要亮的多。

那种明亮，是一种非常柔和，充斥的‘明’。在白天，打着伞遮住阳光，也会看到伞底下是明亮的。

这种通明，是整个地球表面反射阳光所致。

所以，上古黑暗的夜晚，如果在四面八方，都立起涂有某种原始反光涂层材料的幕布，那么只要少许篝火、火炬级别的光源，就可以把一大片范围照得通明，均匀。

你们如果能调出类似的反光涂层，那么回家把家里四面的墙全部涂一遍，然后晚上关灯，房间中间点一支蜡烛，你们就会明白什么叫做‘宵明’。

也许，舜发明或拥有了‘宵明’这种材料。让家家户户涂抹上，然后晚上家里立个火苗，就可以让整个屋子都很通明。

但是，这违背了后面的‘处河大泽’，是在大湖上出现这种现象。

所以这种材料，上古不是谁都能用的，或者并不能普及。想想，我们现代人，都没有家家户户刷反光颜料的。以前小时候家里停电，点的蜡烛也只能凑上去勉强看书，屋子里根本还都是黑的。

不可能我们比古人还惨吧？

我不知道你们谁，见过旧时代的一些夜场戏，我也只在电视里见过，大晚上的时候村头架台子唱戏，四周都要升起一片片高大的布帘，把整个现场围起来。在只有灯笼、火把形式光源的时代，这种方式，可以有效的聚光，让现场比不围布帘要通明得多，撤了布帘，立多少火把都反而看不清。

那么，真相可能是，舜在大湖上弄了个大型的篝火晚会，或是某种仪式。

这个仪式中，他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。

升起非常高的布，抹上他用较为原始的自然材料，所调制出来的‘巫之颜料’，具有极强的反光效果。

这些反光布立了一大圈，围着湖面，湖边还有一圈火把。

火光，把整个湖泽乃至四面的布，都照的通亮，大晚上人人都看得清彼此，使得岸边的观众席特别通明。

同时，在那湖中央的大型木制高台上，舜的女儿于薄雾中翩翩起舞，或是某种祭祀的傩舞。

高台下方周围，点起大型的篝火，在水面漂浮着，照耀着舞姿摇曳。

人们汇聚在湖边，远远地看着湖中央绮丽而神秘的仪式，再加上‘宵明’般的现场灯光氛围，充满了敬畏。

这是大型灯火表演节目：《宵明》。

接着，另一个女孩，在湖中心的高台上，见火势变大后，将一座或几座硕大的镜面立了起来。

她摆弄着巨大的镜子，调整着聚焦，反射着火光，照耀着湖岸边的人们。

我想，大家小时候都玩过这种反光，拿镜子晃人眼睛。

值得一提的是，只是这么做的话，镜面与照耀的地方，两者中间，并不会形成光柱。

而想形成光柱，其实很简单，只要光传播的路径中，有粉尘、灰尘、薄雾就可以了。

湖中央的舞台与湖边的观众席中间，有一段水域，这片水域没有火光，所以比较暗。

利用淡淡的薄雾，或者人工让空气中粉尘密度提高。

则女孩用镜面反射照湖边，就会在湖面上空，形成一道明显的光柱。

这是大型灯光秀：《烛光》。

这既是‘舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里’。

如此灯火秀，对我们而言，只是一场表演，甚至还不如县里的搞得小型露天晚会。

也许光照程度，没我描述的那么好，毕竟材料简陋。

但对于那时候的人们而言，已经足够了。

在当时，是极其惊人的，神异的祭祀或某种仪式。

湖中央的两名女性，乃是‘灵照百里’之人，不愧是帝舜之女。

看到这，我不知道你们明白了没有……