关于山海经的一点想法（第36/42页）

帝尧在感觉自己时日无多的某一天，尧召见了舜。

他再次向舜禅让，说丹朱不足以托付，要把天下让给舜。

这一刻，尧起了杀心。

只要他感觉舜真有这个想法，舜当场就得死。

有点类似白帝城托孤：“我死之后，丹朱不足以托付天下，彼可取而代之。”

我脑补的，大概就这意思。

然而以舜的情商，怎会意识不到，自己若有一丝意动，出门就会被‘失足溺死于黄河’。

舜肯定是完美化解了这波试探，情真意切，让帝尧感觉这真的是个好孩子，继而放心了。

不久后，帝尧死去，丧事办完。

开始天下共主的推举。

如果帝尧只指定了一个人，那么不用推举，直接就是那个人。没有指定，就是他的儿子。

而帝尧生前指定了至少三个人，丹朱、许由、舜。

所以理论上，新帝要从这三人里选。

我为什么这么说？首先，帝尧肯定是能指定继承人的，如果他指定的不算，最后是一大群人公选，可以随便选谁，那么他‘举以为天子’这种推荐式刷声望就没意义。

帝尧禅让天下，必须要是真的可以把天下，交给任何人。所以天下人才会觉得，帝尧太伟大了。

因此天下共主的推举规矩之一，肯定有若指定继任者只有一个时，这人直接继位。

但是从山海经我们知道，帝尧的儿子丹朱，称帝了。

所以推举人里肯定还有一个丹朱。

事实上我加上许由，只是尊重一下战国的说法，反正也不重要，没人选他，直接排除，他就是个隐士。

那么三位候选人，排除凑数的许由，另外两个到底选谁呢？

从‘法律’上来说，选贤。但从当时的社会习惯来说，应该还是子承父业，选儿子。

为什么说当时主流应该选儿子呢？

很简单，禅让天下给别人，能被认为是大美德，本身就证明给别人这件事‘不应该’。

孔子等后世儒家狂吹尧禅舜，其实反向说明，上古帝王都是子承父业，突然冒出来一个尧天下给了舜，没给儿子，这才有狂吹的基础。

上古时期，尧能利用‘举以为天子’，拿这种推荐别人继承自己帝位的事，提高声望。本身就说明，禅让很稀有。

其他参与投票的大臣、部落酋长们，首先要会觉得尧应该传儿子，理所当然，才会佩服尧举荐别人。

仔细看看历代先帝，黄帝、颛顼、帝喾都是姬，尧也姓姬。

其实家天下，根本就不是大禹夏启开创的，完全是背锅了。家天下，就是从黄帝开始的。

所以姓姬的尧，举荐异姓的舜继承他，才会在当时那么令人震惊，声望狂涨，人人赞颂尧的美德。

因此，上古时期，优先世袭，儿子的品性能力声望，只要说得过去，就肯定传给儿子。

其次投票，各大部落，可以推举其他候选人，且帝自己，也能推举别人。

之后从帝的儿子，和其他候选人里面，大家投票选一个。

这个投票，大家都懂的，所以惯例都会投给帝的儿子。只是‘法律’上，允许他们投别人。

那么到底是选丹朱，还是选舜呢？

舜此刻，肯定有不小的势力能威胁丹朱继位了，但是帝尧没杀他，说明又还差一点，支持丹朱的人较多。

对此，舜聪明地选择直接退出，去为帝尧守丧三年！

让丹朱轻松继位，号帝丹朱。

可是因为舜的退出，又在为先帝守孝，丹朱没能与他发生冲突，也找不到毛病削弱舜的名望，再加上丹朱可能能力不行。

所以舜的势力，依旧很大。丹朱虽然是天下共主，可天下有三四成的势力，其实是听舜的！

这些氏族首领可能很不服丹朱之类的，而丹朱又不太会搞好关系，因此三年下来，丹朱一事无成！干啥啥不行。

想想，自己的手下里，有三四成是竞争对手的人，他能干的成什么大事？

三年期满，舜虽然放弃了帝位竞选，但以退为进下，却反而势力比三年前更大了。

但是，舜依旧谦恭和睦，对帝丹朱非常尊敬，并且将自己外放，远离政治旋涡中心帝都，去了南河之南工作。

在外人眼中，帝丹朱可能是步步紧逼，而舜则是步步退让。

又不知道多少年，帝丹朱一事无成，甚至可能搞砸了不少事。

而舜则在南河之南做了不少事，与人为善，甚至还调解了许多氏族的矛盾，并帮助了很多首领。

于是舜的势力越来越大，最后帝丹朱搞砸了一件稍大的事，成了导火索。