11 面子工程 也是干的实事（第14/19页）

叶映寒说：“看来，能被称为禅宗祖师的，都不是简单的人物。”

李非语说道：“僧璨对禅宗最重要的贡献，是使禅宗走向了民间，走向了众生。禅宗在一开始传入中国时，面对的是达官显贵，用今天的话说，走的是上层路线，僧璨改变了上层弘法的方略，在村夫野老中讲述佛法。要是没有他，也许我们今天还不知道禅为何物呢？”

叶映寒说：“看来这个老和尚还是很有眼光的，在那个时候，他就知道要坚持走群众路线了。”

“来，过来看看，这儿有一块石头，上面两个字很有意思。”李非语牵着叶映寒的手，来到三祖洞右方，走到一块巨石上。叶映寒低头一看，上面刻着两个大字：“解缚”。

叶映寒问道：“这两个字怎么讲，肯定又是大有来历吧，快说说，你今天白拣了个老师做做。”

李非语笑道：“不错，当然大有来历。佛教中的一言一行、一举一动，都大有深意。相传，道信和尚初见三祖僧璨时，心里紧张，倍感压力，他请求僧璨说：‘愿和尚慈悲，为我‘解缚’。”三祖问道：‘是谁将你缚住了？’道信回答：‘没有人束缚我。’三祖又问：‘既然没有人缚你，那你又求什么解缚？’道信闻言大悟，后皈依三祖学法，三祖后传衣钵于他，他就是四祖。”

叶映寒喃喃语道：“解缚，我明白了，就是说，很多时候，人都是自己束缚了自己，被功名利禄等俗物束缚住了手脚。”

李非语说：“对了，佛的智慧就是一种放下的智慧，不是说放下屠刀、立地成佛吗？既然屠刀都能放下，还有什么不能放下的呢？”

叶映寒说：“看来今天三祖寺这一趟，还真没有白来，我的收获还是很大的。”

李非语说：“再比如这三祖寺所在的天柱山，被称为古南岳，汉武帝南巡登临此山时，设坛祭祀，封为南岳。皇帝御封，那是何等荣耀，人们将它当成神山，顶礼膜拜。几百年后，隋文帝杨坚为了开拓南疆，却改封湖南的衡山为南岳。从此，这天柱山就失去了南岳之尊，等于失掉了皇冠，成了普通的山，位置就一落千丈了，所以我们今天称它为古南岳。”

叶映寒说：“真可笑，这都是人们附加在山身上的累赘，想想人类真是可怜，自己为声名所累还不算，还连累着大自然遭罪。山还是这座山，水还是那片水，它们才不在乎什么封号呢，一万年不变。”

李非语说道：“你说得对。走，到那边去看看，那边山谷中有一条石牛，非常逼真呢。”

循着潺潺的溪水，他们沿着山间小道，向山谷中走去。转过几个山坳，果然发现了一头大石牛，惟妙惟肖，静静地卧在溪水之中。

叶映寒说：“真像哦，大自然真是鬼斧神工。”

李非语说：“这可不是一条普通的石牛，还是一条文化牛呢。北宋诗人黄庭坚曾坐在这头大石牛上读书，学问日进，画家李公麟还为他画了一幅倚牛读书图。黄庭坚因为热爱这片山谷，就自封为‘山谷道人’。”

“读书赋诗，汲泉煮茶，好一个会享受的山谷道人。”叶映寒赞道。

“黄庭坚有一首《牧童诗》，我还记得呢，诗云：‘骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君’，据说这首诗是他七岁时所作。不过，我看应该是成年后所作，一个七岁的孩子，大概还不懂得什么是长安名利客。”

“好诗，好诗！可以这么说吧，我们的身上，都潜伏着两种身份，一种身份是逍遥的牧童，一种身份是世俗的名利客，这两种身份就像两阵对垒，此消彼长，此强彼弱，孩子总是打不过大人的，所以名利客总是占了上风。”

李非语说：“这两种身份并不总是打架，而是许多人都争着要做名利客。”

叶映寒说：“你们都去做吧，我不做，诗人阿多尼斯说，‘那些要求我在这世上现实一点的人们，如同要求我用一只脚走路’。做人，还是在这俗世中保持一份纯真和梦想的好，否则，总有一天会找不到回家的路。”

李非语瞧着叶映寒，怪怪地笑着，说：“我发现叶大美女越来越像一个伟大的哲学家，看来今天白拣个老师做做的人不是我，而是你。”

叶映寒嘴一撇，说：“我可不敢当领导的老师，我穿不起那个小鞋。”

两人逛了好几个小时，都感到有些累了，在山石上休息了一会儿，又顺着溪水走出山谷，找地方吃饭去了，然后打道回府。

方岚岚来了！

方岚岚是李非语的前妻，在来荆都任职前，他们已经办理了协议离婚手续。当李非语来到办公室的时候，秘书长孙志明告诉他说，你的妻子已经在会议室里等你好久了。我的妻子？李非语的头脑里瞬间一片空白，看来麻烦事来了。他直接走进会议室里，才发现是方岚岚。