第302章不吐象牙（第2/3页）

禅宗也有讲究悟性的部分，注重顿悟，他们的问答不同于一些流派的辩经，要求身体动作和手势声音的幅度很大，场面激烈，而是简单一问一答的禅机，根基不足的往往摸不着头脑。

像今天，就有一位外来的僧侣向了然大师发问：

“敢问，什么是道？”

“平常心是道。”了然答说。

华澜庭在下面轻声对易流年解释：“在禅宗里，道即道路，人人能走，所以是平常的。平常心就是直心，就是一切平等之心。禅宗讲观心和治心，其结果就是明心见性，不是固守清净一念，无视世俗，相反，是要返回世俗之中。”

“所谓世间法入佛法，佛法入世间法。所谓直心是道场，直心是净土。正如钻木生火，火存木中，而木非火；淤泥出莲，莲生泥中，而非淤泥。这就是禅宗倡导的真俗不二。”

僧又问：“什么是佛？”

“殿里的。”

“殿里的佛像不是泥塑的吗？”

“是。”

“那真正的佛在哪里呢？”

“殿里的”，了然重复了一句。

“不明白，贫僧方入丛林禅门，还请禅师指点迷津。”

了然看了看他，转而问：“你刚才吃过粥了吗？”

“吃过了。”

“洗钵盂去。”了然淡然道。

这回是诸葛昀对易流年分说：“大师的意思是吃完粥就去洗碗，这是件再平常不过的事情。这样的事你会很自然地去做，怎么一到学起佛来，就千般思虑，万般计较呢？”

那僧仍不甚理解，接着问：“什么是平常心？”

“自然而然罢了。要眠即眠，要坐即坐。热即取凉，寒即向火。”

“那自然中的道体又是什么？”

“一口针，三尺线。”

“我还是不懂。”

“益州布，扬州绢。”

华澜庭继续和易流年解释：“不要以为自然很简单，却有妙义在里头。别小看一口短针、三尺线头，益州布和扬州绢，都是这口针和三尺线编织而成的。平常心听似简单，但真积力久了，自然会有胜境出现。这就是禅宗的见解。”

易流年挠挠头道：“这禅宗的精义和道门有相似之处啊。”

华澜庭还没有回答，旁边却传来语带轻蔑的声音：“你们三个臭小子，不懂就闭上鸟嘴。上面老秃驴大声哔哔，巧言令色，玩儿文字游戏，下面有小赤佬小声哔哔，不懂装懂。佛修都是这么装哗骗人的吗！”

此人声音不大，却显然是名修士，音波震得佛像上的布幔无风自动，惊得众人侧目而视。

说话的是个年轻人，全身罩在黑袍斗篷之中，只露出帽下的一颗光头，肤色同样雀黑，不是个和尚，眉眼不善，话语更是粗俗。

见众人望过来，他毫不在意。

易流年怒了：“披着黑毛的鸟人，此乃佛门圣地，休要口出秽言！”

那人抖了抖斗篷，露出一口雪白的牙齿，呲牙冲易流年一笑：“你个小杂毛，不也口出不逊？今天出门真晦气，上面是一个巧舌如簧的老神棍，下面是几个装神弄鬼的小道童。我说佛道两门什么时候同流合污了？”

听他三番两次讥讽侮辱了然大师和佛门道家，华澜庭听不下去了，出言道：“这位朋友，你不信佛法没关系，还请你出去，不要在这里聒噪，吃葡萄不吐葡萄皮，吃骨头又吐不出象牙。”

黑袍青年一下子跳了起来，张牙舞爪，掀飞了斗篷：“敢骂我是狗？谁和你是朋友，有胆儿你别走，有种儿就待在原地，看小爷我不揍得你满地找牙！”

“阿弥陀佛！”了然大师宣了声佛号，“这位施主和你的同伴，怕是魔修吧。我佛虽普度众生，本寺虽佛门广开，接纳有缘，不禁魔修进入，也愿意一起辩道论法，但如施主要动武，休怪老衲让护法僧请你出去。”

黑袍青年驳道：“讲佛法就可以，斗神通就不行？那大和尚你身有修为，而且还养着护法僧，不就是等着打架的吗？”

了然笑道：“阿弥陀佛，施主说得也在理。不过本寺规矩，寺内只允许以佛门神通斗法。你想打过，还请在寺外等候，不定哪天老衲或护法僧得空出寺，再行抻量好了。”

了然本人在佛门中属于温和中立派，不是那种一见了魔修就要立即拔刀除魔卫道的佛修，他这是缓兵之计，料对方也不会长时间真的在外面等着他出门。

不想这次走了眼。

就见黑袍青年嘿嘿一笑：“好啊，这可是老和尚你亲口说的。在下罡魔宗丹魔一系的三魔子朱罗寂，正巧会些佛家法门。你看，是你上，还是护法僧出手？”

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