第64章 生克制化（第2/3页）

刚说到这里，华澜庭感到一股土属性灵气自四面八方包裹过来，越来越厚重，甚至有了略带黄色味甘的感觉。

他继续说：“紫微星坐命之人的性格忠厚沉稳，自负自恋，喜掌权，喜欢发号施令，自大孤傲霸气，有使命感和野心，倔强好面子，好胜心强，做事有原则，但易刚愎自用，眼高手低，虚荣心和占有欲强，会感情用事，耳根软，任性，讲排场，喜奉承，有头脑，不服输，疑心重，主观性强。”

这时他说不下去了，因为土性灵气太过强盛，如墙壁般重重压迫而来，他不得不运功抵御，已经说不出话来。

土之力越来越紧密磅礴，慢慢的，华澜庭开始呼吸困难，骨骼也在重压下发出咯吱的微响。

撑不住了，怎么办？五行天？

什么是五行？五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作用的结果。五行相生相克，循环往复。

五行相克指的是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

木克土！华澜庭立即调用自身灵力周天运行并引导至肝脏，输出以木属性灵力为主的灵力反制，压力顿减，有效！

华澜庭的压力消减，他继续说了下去：“刚才说的是紫微星基本的通性，到底哪方面的性质更为突出，要看和其他性质与属性的星辰的组合喜忌。如果有天府天相、左辅右弼、天魁天钺、文昌文曲等加会辅佐，则为百官朝拱、君臣庆会格局，紫微正面有力的性质可以得到充分发挥。如果……”

华澜庭又说不下去了。因他不主修木性术法，木之力单薄，这时已经断断续续供应不上了，土之力再度卷土重来，筋肉骨骼又象被四面的土墙往里挤压一样不堪负担。

“继续说。”器灵分身的声音传来。

五行相生！金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。既然木不够，那就水生木，华澜庭调动体内灵力行经肾脏后再经肝脏输出，木气有所增强，压力略缓。

这时华澜庭也发现了，只要他应对得法，土之压力是在随时调整的，刚好保持比他承受极限稍高的程度。

他又开口接着说：“如果紫微星没有或只有很少吉星辅佐，则为在野孤君，为人容易奸诈伪善，劣性较显，表现为虚荣、孤傲、急躁，优柔寡断，意气用事，多虑多疑多幻想而欠缺实践，自以为是，独断专行，无主见，见异思迁，随心所欲，性情多变，人缘差，自卑，辛劳操心等。”

这会儿他的防御又后继乏力了。华澜庭心思电转，还有什么方法？

五行的理想关系是均衡，任何一方过强或过弱，都将引发诸多变化，需要耗费更大的力量加以制衡。因此，五行之间要相互扶抑。弱则扶之，例如水弱则木扶之；强则抑之，例如金盛则土抑。

五行之间存在生克制化的关系，除了相生相克，还有相互制约和相互转化的关系！何为制约转化？

器灵分身的声音突然传来：

“以制为例，制者，缘生中有克，克中有用也。凡生中有克者，如木生火，但火盛则木为灰烬，虽生而反忌；凡克中有生者，如木克土，但土厚则喜木克之，是谓秀耸山林，此谓克中有用。所以说，制不拘于生克之中。”

“金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。”

“木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。”

“水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。”

“火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。”

听到这些，华澜庭有种豁然开朗的感觉，又琢磨片刻，就开始以体内五行之力遵循生克制化的原理逐一实践，而外在的属性压力也随之在五行之间切换，并不断地调整力度以持续保持对华澜庭的压力。

时间不知过去了多久，华澜庭从汗透重衫到现在已经无汗可出，调养月半好不容易长胖的一圈又缩水回去，但精神奕奕。