第四章 无剑胜有剑

罗长风信步踏入林中，随手折了一截巴茅草，将顶上的花穗掐掉，只留下杆，然后向着一颗大腿粗的树木行去。

站到树木之下，看了看握在掌中的茅草，罗长风心神一动，天地灵气立马附着其上，这柔软脆弱的茅草，立刻变成了无坚不摧的利器。

“唰”

身形微蹲，一记横扫，茅草毫无阻滞的掠过树干底部，这颗大腿粗细，高达丈八的树木，顿时哗啦啦的倒了下去。

这是真正的草木竹石，皆可为剑。

至于下一步的“无剑胜有剑”，罗长风也已有了头绪。

所谓的“无剑”，并非指真的没有剑，如果仅凭字面意思来解释，那是荒天下之大谬，如果没有剑，又要用什么来攻敌？

无剑是指没有实体的剑，而是“气剑”，以真气为剑，再引动天地灵气依附包裹其上。

天地灵气与真气相结合，大宇宙力量与小宇宙力量交织在一起，便可令离体的真气不散，保持住剑形。

若没有天地灵气的辅助，那就不是气剑，而是剑气，要么将之施放出去，形成远程攻击，便如“六脉神剑”。

要么不发射出去，以兵器为媒介，凝聚在兵器上，形成剑芒，如“剑神卓不凡”。

若不如此，真气一旦离体，很快就会散掉，无论怎么样，都是消耗。

可一旦有了天地灵气的依附，这股真气就会被束缚在内，凝聚成无形有质，无坚不摧的气剑。

这种气剑的力量，实体剑是承受不住的，当然，是指一般的实体剑，若以普通长剑来施展这种力量，气剑未成，剑先崩碎了。

除非是一些超越凡俗材质的神兵利器，方能承受这种力量，给这种属于纯能量的力量，再添加上一份物理的力量，便如罗长风的纯钧剑，就是这样的神兵利器。

气剑无形有质，你看不见它，但它又真实存在，且无坚不摧，以气剑与人拼斗，对方自然是凶险万分。

不了解的人自不必说，死都不知道怎么死的，就算是了解的人，也会因为不知道你的气剑长短，而无法做出恰当的应对。

如果对方也有“无剑胜有剑”的境界，那就不用说了，人家自然能感应到你的气剑存在。

这才是“无剑胜有剑”的真意，这种力量本身就已经比实体剑强大，且比实体剑更难应对，又何须再用实体剑？

然而要达到无剑胜有剑的境界，对修为的要求实在太高，不仅是数量，还有质量。

质量与数量，任何一方面达不到条件，就施展不出气剑。

另外，气剑与剑气也是有区别的。

最大的不同，在于剑气可以离体，形成远程攻击。

气剑则是以真气融合天地灵气凝聚剑形，依然是近身施展。

但由于气剑融合了天地灵气，威力又要比剑气强得多。

武者不吸纳灵气入体，无法做到在剑气离体的情况下，依然牢牢令天地灵气吸附其上。

气剑一旦变成剑气离体，其中融合的天地灵气就会散去，只剩下本身的真气发挥效果，威力自然要弱了许多。

……

罗长风便以一根茅草做工具，将树木上的树枝剔光，再砍成一截一截的，一根根抗回山洞外的空地上。

花了整整一天时间，到夜幕即将降临时，罗长风终于做完了自己需要的东西。

一张简易木床，一张简易圆桌，凳子就简单了，就是一截木桩，也可称之为简易木凳，总之全都是简易的。

这也正常，毕竟罗长风没学过木匠，华夏的传统木匠工艺，可没有那么简单，不像后世，什么都可以用钉子螺丝固定，几乎毫无难度。

古代的家具，没有使用一根钉子，完全靠严丝合缝的拼接，里面的学问同样深得很，没有专门学过，武功再高也白瞎。

不过罗长风的需求很低，只要能有个睡觉的地方，有个坐的地方即可，东西好坏倒是无所谓，他只需要保证不塌而已。

罗长风短时间内不打算离开这里，理由有三个，第一个就是菩斯曲蛇，到了这里，若不将菩斯曲蛇胆吃个够本，那真是白来一趟了。

第二个是小神雕，他打算等小神雕出生，并跟母子俩混熟之后再出去，到时候带着两只神雕行走江湖，不仅拉风，更是方便无比。

老神雕正处于青壮年时期，且看它的翅膀，飞行显然是没问题的，以它那庞大的体形带来的巨力，驮着他飞显然毫无压力。

罗长风如今是真没想明白，独孤求败那厮究竟是怎么养的，居然把小神雕养成那副德性，连翅膀都退化了，别说飞，滑翔都够呛。

最后一个理由就是，对于这个世界罗长风心里已经有数，但现在的时间段却十分微妙，因为这个时间段，并非任何一本金书故事的发生时间。