第14章 齐物论（第2/2页）

他并没有再与梅萱细说，因为这其实与西方学说当中的本我之论相关，仔细解析起来，三天三夜也说不完。

简而言之，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物模因的贮存库，也即是真灵，精神，衍生为元神，灵魂之躯，由是而有命魂模型，转世投胎模型。

但这一套模型和学说，依然没有解决一个问题，那就是大自然如何创造了本我，如何创造了真灵！

李尘信奉的是另外一套学说，即是与“道生一”相近的齐物论。

一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。

庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。

因此很有可能，世上根本没有什么真灵，神魂，也没有个体，没有你，没有我。

一切都是大道演化的结果，物化大同。

这把一切灵魂，意识，物质，都视作是混沌虚空中自然造化所生的无因之果，同时也是无果之因，也即是最初的“道”和“元始”。

虽然仍旧没有解决“道为何物”的问题，但毫无疑问，把“真灵由何而生”往上再推了一步。

从这一套理论出发，人造元神就有了可能。

不过即便李尘此刻“横看成岭”，也不意味着那山岭就比山峰容易攀登。

还是得一步步脚踏实地的来。