第四百五十七章 郡主堡

数百年后的人们还在缅怀这位通达果断，性格刚强的美貌公主，但在1679年，这座在十三世纪建成的城堡中，法兰西的大郡主对汉堡，对这座建筑，以及这里的人来说，不算是个好客人，同样地，大郡主对这个冷漠的地方也毫无好感。

腓特烈的父亲与萨克森选侯同为七大（八大）选侯，腓特烈在这里却要比一个法兰西郡主更安全，也要更为自如，如果不是有他在，这支车队可能还要在城外过夜——他从厨房端来了酒，面包和盐，拒绝了侍从，亲自推开了门。

这座宅邸属于中世纪时期的建筑，也就是说，注重安全性胜于舒适性，正方形的城墙与四角的箭楼冷冷地俯瞰着中央的住宅，房间的石墙虽然用胡桃木板与橡木板予以遮盖装饰，却还是有一股遮掩不住的阴冷气息从黑色的木材后渗透出来。

大郡主在侍女的簇拥下早已换下了原先的装束，腓特烈看到了甚至觉得有些遗憾，因为为了缩减路上的时间，也为了混淆刺客的耳目，大郡主在离开法兰西境内后就换上了火枪手的服饰，也就是男装。

在现在，女性们身着长裤衬衫根本不会引起人们的质疑，但在这个时代，在一些比较荒僻的地方，女性穿裤子还会被斥责为“女巫行径”，像是曾经的圣女贞德就被人控诉说身着男人的衣裤，虽然贞德辩解说是为了避免遭到凌辱而不得已为之……但从这我们就能看到，身着男装对女性，尤其是如大郡主这样的贵女，是相当不体面甚至邪恶的。

但有路易十四的宽容，大郡主，大公主都曾穿过男装，主要是长裤，为了能够跨骑马匹，而不是如其他贵女那样优雅的斜坐在马鞍上，那种姿态优雅动人，富有情调，但马匹一快跑起来就会把乘坐者摔下来并且折断她的腿或是脖子。

但要说，腓特烈怎么会愿意为这桩婚事心甘情愿地低下头来呢，毕竟如他这样的年轻人，又是一国的王太子，必然也是有着几分骄傲的。

他不单为了政治，也为了自己的爱情折腰呐。

腓特烈又从来就是那种心胸豁达，还有一点冒险精神的人，看到大郡主改装假扮成一个火枪手，像是一个男人那样地插着短枪，跨骑马匹，将插着羽毛的宽檐帽压低的时候，不但不生气，还不由得拍手称赞，声称自己又一次倾倒在了大郡主的魅力之下。

所以当他走进房间，却看到大郡主已经换下了火枪手宽大的短斗篷，换上了同样宽松却精致的长袍时，还觉得有些遗憾。

大郡主一看到腓特烈手捧着银盘，银盘上摆着酒、面包和盐就不禁微微一笑：“哎呀，”她说：“是主人来招待客人了么？”

腓特烈也笑了，他见多了宫廷中的贵女，也曾疑惑过法国国王路易十四如何会将女儿与侄女当做王子一般教育，但如今他可算是明白了，就算是一桩政治婚姻，妻子与丈夫是否能够心意相通，实在是比有多少嫁妆重要得多了——虽然大部分人还是看重后者。

不讳言，腓特烈不是那种会在婚姻之外保持清白自重的人，他和所有的年轻先生一样，有着一些不可避免的风流韵事，但无论是名姝还是贵女，他之前结识的女性，除了大郡主，大概没人能在他托着银盘进来的时候给出这样正确而又有趣的反应来。

腓特烈送来的面包和盐事实上是一个特殊古老的仪式。

这个仪式甚至可以追溯到古希腊罗马时期，在古希腊，所有的陌生人都被视作处于宙斯的保护之下，并且享有不受伤害与威胁的宾客权，这个权利后来也被罗马人继承了下来，就像是变成了朱比特的宙斯，如果要解除这种关系和权利，甚至要通过十分正式与公开的仪式。

在古罗马四分五裂后，这种仪式有过一段空白时期，但因为中世纪时期的人们过得十分艰难，穷苦，又因为前者而变得十分粗俗野蛮，由此延伸出数之不尽的仇恨与罪孽——像是主人劫掠过往的商人或是朝圣者，又或是反过来，朝圣的旅人或是借宿的骑士洗劫了修道院或是城堡，也有借着比武大会或是举行婚礼，丧事等等屠戮仇敌的……这种事儿一再而而在三，弄得个个人心惶惶，几乎要过不下去了。

于是就有教士，也有还未离开表世界的巫师重新提起了宾客权。

一个陌生人到了一个陌生的地方，如果与当地的主人没有冲突，没有仇怨的话，主人就应该拿出食物来招待他，他也应当接受食物，这个仪式代表着双方都同意了不与对方为敌，从陌生人来到这里到他离开，他们都应该和和气气的，不动刀剑。

这样的仪式举行的多了，食物作为一样重要的凭证，最后就简化成了面包和盐，毕竟无论那座城堡里，面包和盐肯定会有。