第四百零五章 丘比特与普绪克

国王穿过人群，在最前方落座，他的身边坐着王后与奥尔良公爵，往外是大郡主与王太子，他们的身后是数以百计的达官显贵，他们之中随便抽出一个，都是权势熏天，一言一行就能决定无数人命运的强悍之人，但在这里，他们就像是与太阳同处在一座天穹的星辰那样黯淡无光。

香波城堡是弗朗索瓦一世的得意之作，可惜的是因为连年战争，他还没等这座拥有数百个房间的城堡建造完毕就去世了，后来的国王断断续续地又建造了缺少的部分——不是他们有意如此，香波堡毕竟在布卢瓦，而不是在巴黎或是凡尔赛，国王通常只将其作为狩猎行宫或是避暑行宫使用。

这座建筑最终还是在路易十四亲政十五年的时候完工的。

要说香波堡有什么特别的地方，莫过于为了保证每个房间都有独立的取暖（壁炉）设备与盥洗设备，在它的顶部有着许多可爱的小阁楼，外墙也有突出的墙体，那是壁炉的排气通道与排水管。

另外一个特殊之处则要一直追溯到弗朗索瓦一世国王时期，正如人们所传说的那样，文艺复兴的三杰之一达芬奇，在米兰、罗马与佛罗伦萨漂泊多年后，最后侨居法国，并在这里终老，弗朗索瓦一世非常欢迎和尊重他，甚至有谣言说，达芬奇死在了弗朗索瓦一世的怀抱里。

弗朗索瓦一世在建造香波堡的时候，那时候还在世的达芬奇给他提供了一部分设计，最可信的就是一对相对环绕的旋转楼梯，从这两座楼梯上下的人可以相互看见但不会相遇，它的形状——让数百年后的人一看，大概会觉得很像DNA链条，非常地优雅并且具有超前的时尚感。

有人说这是弗朗索瓦一世为了避免王后与王室夫人直接撞见而设置的，路易并不这么认为，如果一个国王连妻子与王室夫人都无法安排妥当，要治理这么一个庞大的国家更是一个笑话了，弗朗索瓦一世却是一个相当值得钦佩的国王。

光耀剧团就在这座双螺旋楼梯前演出，这并不是一场严格规整的大戏——虽然莫里哀就是一个出色的剧作家，但剧团也时常演出一些古老的剧目——观众们固然喜欢新鲜，追求刺激，但耳熟能详的东西也会让他们感觉舒适，也更能体现一个剧团的演员所具有的天赋与才能。

古希腊与古罗马的神话题材不但会被画家，雕塑家使用，也一样会被演员与剧团运用自若，毕竟最古老的戏剧，也就是公元前古希腊人戴着面具表演的悲喜剧，就多半取材于那些传说故事。

路易十四一直以太阳王自称，他的大臣与将领们在一些敏感的时候不想直白地说出那个名字，也以“阿波罗”代指这位尊贵的陛下，但莫里哀觉得……比起太阳神与缪斯或是其他女神，丘比特与普绪克更适合用来与路易十四与玛利·曼奇尼相比。

这样的小剧，无法拉起帷幔，演员都是徐徐从双螺旋楼梯上走下来，出现在人们面前的，却巧妙地与戏剧内容相契合了。

丘比特与普绪克的故事要比罗马神话传说中的其他爱情故事更曲折一点，虽然后世的人们都喜欢将丘比特描绘成婴孩，但在丘比特与普绪克的故事中，丘比特已经长成一个俊美年轻的神祇。普绪克是一个地上国王的女儿，因为其美貌无匹，被人们崇拜甚至超过了维纳斯，维纳斯愤怒之余，就让丘比特带着金箭去让普绪克爱上一头丑陋的野兽（丘比特的金箭可以让一个人爱上任何一种生物）。

谁知道丘比特一见到普绪克，就不由得被普绪克的美貌征服，他无法悖逆母亲，就给出神谕，让国王将普绪克送上一座高塔，他在夜晚与普绪克相会，恩爱，做一对无人所知却又幸福无比的夫妻。

他对普绪克唯一的要求是绝对不要看他的脸。

但普绪克的姐妹们或许是出于嫉妒，又或是出于担忧，认为普绪克的丈夫有可能是头可怕的怪物，在她们的怂恿下，普绪克在丘比特入睡后，点起蜡烛看到了他的脸，蜡泪滴落在丘比特的脸上，惊醒了年轻的神祇，丘比特又怒又惊，就回到了奥林匹斯，再也不出现了。

普绪克追悔莫及，就前往维纳斯的神殿向这位爱与美的女神祈求，维纳斯当然气恼不已，但在众神的劝说与丘比特的恳请下，她终于答应，只要普绪克通过她设置的考验，就能来到奥林匹斯山上，与丘比特重聚。

在传说中，普绪克完成了考验，被众神认可，也成为了奥林匹斯山上诸多神明中的一位。但在光耀剧团的《丘比特与普绪克》中，故事到普绪克发誓无论遭受多少苦难，也要通过考验，得回自己的爱情时就戛然而止。

黑发的少女伫立在观众前，嘹亮的歌声直冲云霄，回音回荡在这座辉煌的行宫里，其中蕴含的决心与一丝隐约的绝望就像是从剖开的胸膛里挖出心脏那样令人倍感震撼——