第0890章 门派雏形（第2/3页）

一是妖族食人，人之血肉对妖族来说是美食，而且修行者的肉身更是大补之物，彼此既然是食物链的关系，自然没有化干戈为玉帛的道理。

二是妖丹暴利，妖族的价值过半都在它们的一粒妖丹上，除此以外，尽管它们的某些部位是炼器的上等素材，可相比之下，炼体修士的肉身同样蕴藏雄厚精元，是绝佳的炼器素材，而且修士通常携带有法宝，猎杀修士获得的好处只怕猎杀比一穷二白的妖族要多得多。

三是妖族没有背景，明明猎杀修士的好处不差于妖族，但大家仍会选择后者，只因前者通常会有靠山，加入了某一门派，击杀他会遭到他所属宗门的报复，而大多数修炼有成的妖都是占地为王，很快投靠别人，加上妖族的多样性，彼此功体不兼容，注定它们很难像人族一样开山立派，传承道统，加上人族和妖族是敌对的势力关系，杀了便杀了，即便你愿意放过对方，对方也未必愿意放过你。

然而，这三种原因其实都可以被化解，罗丰所传授的六道宗基础功法，同卫道士的禅渡宗不同，兼容人鬼妖魔，不管是何种族都能修炼，而且这套功法属于玄门正宗，并没有吞噬外物来增加修为的捷径，一旦吃人得到的好处还比不上正常修炼带来的进步，妖族自然没必要冒着得罪门派的危险去吃人。

同样，修炼了这套功法，接受了玉洲的修行体系后，便能彻底摆脱传统的妖族修炼法门，从而改走渡道劫、凝道种的路子，根本不需要妖丹的存在，而没有了妖丹，猎杀妖族就失去了最大的价值，叫人没有动力，毕竟只有利益高于风险，才会督促人去积极行动。

至于靠山一事，罗丰现在打算建立的门派，就是将来托庇妖族的修行门派，令它们不再成为无根之萍。

当一只妖不再吃人，又没有妖丹，还没有像样的法宝时，除非是冤家路窄，否则一般人也没兴趣去猎杀这样的妖族，根本得不偿失，简单的讲，就是风险大过利益，没有杀戮的价值。

反过来，妖族想要压倒人族，也是极难办到的事情，除去天赋外，数量也是一大关键。

“又是这群披鳞带角之辈……”

“不过是群扁毛畜牲……”

“真正想不通，罗浮仙尊为何允许它们来听道……”

山下的人群中，不时有人用仇恨凶恶的目光盯着东南方的妖族聚集地，双瞳灼灼，几乎要喷出火来，为此甚至听漏了罗丰讲道的言语，而且静坐的姿势也时不时的扭动着，注意力无法集中。

对此，罗丰也是任其自然，没有劝诫也没有明令禁止，因为这本身也是一种大浪淘沙的筛选过程，一个容易受情绪影响，连专注修行都做不到的人，无论天赋有多好，都很难在未来有所成就。

他并非要劝人放下仇恨，六道宗也从不讲什么“放下屠刀立地成佛”，反而更偏向快意恩仇，可纵然是身怀血海深仇，也该明白，当下唯有专注修行，提升自己的实力，将来方有报仇的机会。

践行一切的基础是实力，唯有强者才能追求逍遥自在。

人与人的交往中必然存在冲突，有人快活了，必然有人不快活，有人觉得自由了，必然有人觉得不自由，而决定这些的关键便在于各自的实力。

强者快活，弱者不快活；强者自由，弱者不自由。

追求强大，渴望变强，胜者为王，败者为寇，这同样是六道宗的教义，所以才会有“活着的天才方是真的天才，死了的天才都是废物”的说法。

别以为一时分心没有关系，事后可以从其他人口中打听到内容，相同的话，从不同人的口中说出来，其效果是不同的——这并非指说话者的地位，而是指说话者的修为。

罗丰在讲道之时，暗运真元，催化心灵映射之术，将法力化入语言当中，不同集中力的人听到，会有不同的体会。

最差者便是那些分心之人，等到结束后，他们会发现自己听到的都是支离破碎的语言，无法串联成章；寻常者听到的则是一篇高深莫测的口诀，玄奥归玄奥，事后仍需自行参悟；专心者听闻时会觉得字字珠玑，每一字每一句都印入他们的脑海中，无法忘却，并立即领悟内中的深意；最虔诚者在听到的同时，体内真气就已经顺着口诀运行，脑海中也会自行成象，演绎所讲述的内容，甚至他们会进入一种旁若无人的状态，整个世界只有当事者一个人，再无其他。

所谓道不传非人，法不传六耳，一样的师傅，一样的口诀，结果弟子的成就却各不相同，原因便在于此了。

那些上乘功法的秘籍也蕴藏相同的功效，通常只有真本才能将完整的道统传授于人，因为只有真本上才存留着创作者的真意，其余拓印来的复本，只是单纯枯燥的文字，后人很难从中领悟到创作者所要讲述的大道，需要耗费更多的时间，而且走出来的道路与创作者会有微妙的不同。