第1124章 来自于神界精妙谋划（第2/4页）

再者，他身入神界，大有会被两方势力，当做搅动一方风云变动搅局者之可能，即使他飞升后具有远远高于神兵巅峰实力，在无尽神将神皇面前，也不足以保证全身而退。

他身边有属于自己暗中力量，无论自身安全，还是敌情打探或隐情获得，均是个关键保证。

刘君怀可不认为，有玄羽旗与天罡殿良好关系存在，便可保得飞升神界一帆风顺，在自己境界实力未曾提升之前，并不会得到两方势力下层神人无条件认可。

而且自己修复了仙神两界通道，势必会无限激怒那些施为之人，如同自己飞升仙界时立遭重围之举，并非未有可能。

虽然他自己能够借助两界通道修复行为，不通过飞升祥云而直接临至神界，但神界那一处神秘通道位置，同样在各个势力严重关注之内。

此时他能够隐约断定，不仅两界通道修复需要进入那一条秘密通道，进入神界也极有可能需要在另一端实现，无论自己隐身能力再是强大，在神皇面前也将无所遁形。

纵是有圣器遮掩自身气息，但通道开启时的气流紊乱波动，却是怎地也不能屏蔽，这也许是他乍一在神界出现，首个直接面对危机。

相比在安邦仙帝口中恐怖之极鬼炎暗冥所在，他并未有多少畏惧，一是因为他对于那里所幻化地狱变相，你并没有直接感知。

再就是此等狠毒之极景象显化，不会对妖族祖地有太多实际伤害，不然那处秘地早就不存在了。

而且他掌握两种纯阳性质真言法术，更有妙法之树这般数万年佛家传承秘藏，它生于直心地，信种慈悲根，具有极高深布施、持戒、忍辱、精进、禅定诸般度化特效。

所衍生心术妙音，更是彼佛寿量佛心善音，以道德之力作为秉持，其音广发之际，与自然相和，与无量光色交汇，为万端邪魔秽气天敌，乃是堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提最直接教化度量梵音。

这数等佛家精髓加持之下，所绽放佛光普照更为普度之光，光芒当中蕴含着无尽仁慈，施舍，仁义等种种善念，汇聚成禅光来度化亡魂正是适合。

之所以有地狱变相生得，便是那些罪恶灵魂所招致地狱果报，善因善果、恶因恶报事实真相，在其间有最实质显露。

而刘君怀所身居多番手段，即为亲近善知进德修业，速离恶知邪行众善奉行引教，更具有度化亡魂离苦得乐，超度它们脱离三恶道苦难最实效方式，甚至就此将地狱变相完全驱离至地狱之中，也并非妄言！

所以，在旁人看来最艰难之事，与他来讲却是简单许多，他相信譬如妙法之树此等佛家传承秘藏，即使佛教中高僧大德也不见得拥有，他们之所以拥有此时极高德行，便是通过修炼心性而得行事通神变说法如平常之法。

那等善德，澄千百年传法一生清净甚是适合，但对于了尽生死，道安飘萍传灯还尚有巨大不达，只有以佛之秉义证道成圣之人，方可有度化轮回之能。

而刘君怀所持有数番佛家精髓，却是深谙三世因果之极高深佛义深邃，亦为更有效外力加持圣物，自然对于某些特定普度善行有神奇效果。

若是他能够借助于此，来帮助妖族就此摒除地狱变相侵扰，换取那一件极致凶器，就存在着巨大可能性，相比自那位无尽仁慈善念秉持己身之诠济法师，自然更具有实际效果。

诠济法师能够被称之为高僧大德，自不愿将天地间至恶凶嚣之物放任与世间，不能讲他与刘君怀之间孰是孰非，毕竟所奉行道法理念不同，所行善事善举也均有巨大差异，道家以恶抑恶之理念，当然不会被佛教中人所能认同，即使抑恶扬善目的相同。

他心中已有极大信心把持，旁人却是不知他身具何等克制玄奇，毕竟纵是有卫道者势力相关助力，但神界对于两件凶器之争一向重视，刘君怀将来所面对潜在危机，并不亚于凶器所带来直接伤害。

向笛先生此刻便是讲道：“莫要以为你身后有众多依仗，便可就此高枕无忧！玄羽旗与天罡殿再是强大，也不足以震慑到神界九处神域角角落落！单是九处神域九位域主，也仅是有六位身属两方势力，其他三位域主则是隶属其他势力。”

“而且神域域主多为神皇境界，并非神界顶端实力者，他们仅仅是各个势力所推举出来代言人而已！而某些势力里，神帝初中期境界者，也仅为南征北战执行者，更多隐身其后存在，才是影响到两界通道之人。”

“正是这些至少神帝后期者，才是真正对那两件至顽凶戾神器觊觎之人。由此可见，一旦知晓你便是最终执有者，即便是有玄羽旗与天罡殿公然相护与你，也只是令那些公开抢夺转变为私密行举罢了，你所要面对危机更甚。”