第二章 鬼神七子（第2/4页）

锦袍老者忖道：“虽然如此，但现在到处都是龙族，那些恶龙亦多半会去而复返，这些姑娘都非寻常人，或可借助一二。”

于是赶紧道：“几位姑娘，请先借一步说话。”

马车在那些道士的护送下，往下方山峡驶去。

五女跟在后头，宰玉蟾好奇地问：“丽蓉姐姐，这金鼎阁是何门派，为何我们以前不曾听说过？”

徐丽蓉淡淡地道：“金鼎阁乃是一个江湖上虽少有人知，道门中却是无人不晓的炼宝门派。此阁专精于铸炼之道，有许多修仙者踏遍四海九州，寻找各种奇珍异矿，就只为能够向他们换取一件趁手兵器又或是法宝。金鼎阁在道门中，算是清虚派的，禀承的是太上老君‘清静无为’、‘老死不相往来’之教导，奉《道德经》为派中宝典，除以铸炼法器换取其它修仙者之精矿外，与其他人极少接触，自不及茅山、净明、青城等道家门派那般，为世人所知。”

众人来到峡前，锦袍老者道：“老朽乃是金鼎阁铸剑师简町，敢问几位姑娘芳名。”

五女一一报上姓名。简町暗自诧异，想着以这几位姑娘的本事，在神州大陆已算强手，为何自己从未听过她们名字？只是虽然诧异，一来金鼎阁与外界原本就接触不多，二来这世上独自修仙修道，直至飞升成仙都不为人知的修仙之人多了去了，像茅山、净明那般讲究斋直济世的道家门派，派中弟子声名自是容易远扬，但更多的人却喜欢在深山老林中潜心修炼，偶尔出世，也只是用些化名。

此时的道门，上清派大昌，其它各派修的人少，以前道门中人总是自称“三清门下”，现在渐渐的，多是自称“上清弟子”。而在春秋之前盛极一时的神霄派，早已开始衰落，清虚派则一向就不为人知，而奉葛玄为祖师的灵宝派直到宋元之后才开始逐渐昌盛，现在却不管声望还是名气，都远不如上清派。

有道是“上清重存神，灵宝重斋直”，上清弟子虽众，其修行却是以“存神”为主，所谓“存神”，便是苦修自身真元，炼就元神，直至太一斩尸、三五飞升，这种清修之士，往往身怀各种绝技，却来去如风，终其一生都不为世人所知。

而作为上清派之首的茅山宗，虽也时常斋醮济世，却是存神为主，斋醮为辅，而其他各宗的上清弟子，基本上就是只重“存神”了，因而在乡野之人眼中，提起上清派，往往是专指那些茅山道士，皆因其它上清弟子，他们很难接触得到……当然，那种穿上一件道袍就自称上清弟子，走街串巷骗人钱财的道士是不计算在内的。

道门尚且如此，在五胡乱华时祸害中原，如今已是人人喊打的魔门自不用说，许多人甚至都不知道神州大陆上还有魔门的存在。而佛门虽然大昌，其教义本身却是四大皆空，与世无争，其内部虽因各宗教义不同，斗嘴斗得厉害，在外头却很少与人争论。

除了佛、道、魔三家，神州大陆上其实还有一些修仙门派、剑侠世家，又或是不成门派的散修，大多数就更是不为人知了。就比如颜家的紫歌剑术虽也是代代相传，但对于大多数人来说，就只知道颜家有本《颜氏家训》，何曾听说过什么紫歌剑术？

也正是因此，简町虽看出这几位姑娘本领非凡，尤其是这位姓颜的红衣少女，只怕都未必弱于茅山宗宗主白云子，但对于自己以前未曾听过她的名字，亦不如何奇怪。

简町长叹一声，道：“我金鼎阁以往一向不愿过问世事，但此次龙族入侵，实关系到人类之存亡，我们也无法再像从前一样，除了铸剑炼宝，就再不过问山外之事。”

又道：“几位姑娘可听说过徐承志徐将军？”

徐丽蓉与颜紫绡对望一眼，徐丽蓉淡淡地道：“倒也听说过他。”

简町道：“龙族天生异能，其寿命短则六七百年，长则上千年，我人族整体数量虽远超龙族，但大多数人，在龙族爪下，的确是只如蝼蚁一般。现在，洛阳已毁，尽为龙族所占，神州中能与龙族相抗衡的，唯有佛道二门中的神通人士，以及许多以往各自修行的剑侠中人。如今，茅山宗宗主白云子、净明宗宗主胡慧超正率道门中人全力抵抗龙族，徐承志徐将军则于秦岭一带召集以往各自修行的剑侠、僧道，聚成一股抵抗龙族的势力。只是龙族势大，要想抵御，谈何容易？数日之前，徐将军派人与我金鼎阁联系，欲请我阁助他们炼制神兵，我阁几位长老商量之后，认为覆巢之下，焉有完卵？神州覆灭当头，再不是清静无为的时候，固决定尽起山中精矿，运往秦岭，再派出所有铸剑师，助徐将军抵御龙族，匡扶神州。”