第六十三章 遇事心慈是为善 亦知杀伐道有端（第2/3页）

左游仙想要梅振衣答应什么事？其实和当初钟离权遇到这孩子的想法差不多，希望收服他为门下弟子传人，但是目的又不太一样。钟离权是一位游戏人间的散仙，他来到人世间的目的就是为了点化有仙缘的传人，并没有任何野心。而左游仙不同，这些年他念念不忘的是壮大自己创立的左道门，跟李唐作对。

左游仙此人心高气傲，犹胜他的修为高超，在这世间他能看得上的人可真不多。他和大唐皇室李家有世仇。他的父兄本是隋朝长安代王臣属，当年在乱世中都死于唐军之手。左游仙本在山中修行，出山之后闻此噩耗，立刻投身江淮军麾下。他只有一个目的——推翻李唐天下，所以当年杜伏威欲降唐，左游仙仍然煽动辅公反叛。

待到太宗李世民即位之后，大唐江山日益稳固，左游仙也无计可施。李家自称是道祖老聃后人，并追封老子为玄元皇帝，左游仙恨屋及乌，连太上老君与后世道家都恨上了。可他偏偏出家当过道士，修得一身道法神通，于是做出一件让人哭笑不得又目瞪口呆的事情——另立道统！

左游仙不能否弃自己所修之道，可天下道家皆奉老聃为教祖。不论东汉张道陵是否创教，道家一直都是如此。好个狂傲的左游仙，自立“左道门”，自号“天下左道至尊”，既然天下奉老聃为正道，那他就干脆竖起“左道”大旗以示区别。别人可以说他是歪门邪道，但左游仙不在乎，他收弟子入门“问道”时，第一句话就是：“太上之上，可有道乎？”弟子当然只能答“有道”。因为老聃自己都说“有物混成，先天地生”。老聃所言，是先天地、法自然之道，而不是他老聃之道，左游仙立“左道门”其实就是这个意思，而不是通常人们所理解的“旁门左道”。

可惜的是，左游仙本人虽然有出神入化的境界，他的弟子们却大多不成器。比如明崇俨资质不错但心性下乘，而刘海悟性虽好但好耍聪明机巧。这和左游仙本人也有关系，他眼高于顶总好冷嘲热讽，很难培养出满意的传人，本人修为随高却不擅长教徒弟。

以左游仙修为，有这种狂放的脾性倒无所谓。可是对弟子就不同了，道法境界未成先领教的是师父的轻狂与任意。如果弟子本身性情悟性不是一流，受此影响修行很难突破大成境界。左游仙心里也明白，但是他改不了，也不想改，只是希望能找到真正的可造之才。

左游仙修行突破出神入化境界之后，所追求的并不是飞升成仙，而是与李唐作对，可惜他的左道门人才凋零，有大神通的只是他这一个光杆“至尊”，成不了大气候。但他可以去帮助别人反唐，这些年左游仙四处奔走，哪里有造反哪有他。

这一次前往芜州掳走梅振衣，是受突厥各部贵族的精神领袖阿史那车簿所托，而阿史那车簿，就是当初在梅毅兄弟面前逃脱的神秘突厥残部首领。车簿虽逃走，但跟随他多年的萨满大巫，也是他的义子阿骨都断后身亡，车簿赐给阿骨都的法器昆吾剑也落入梅孝朗之手，车簿深恨梅孝朗。

车簿逃走之后，在西北边境安西、热海一代聚集突厥残部，准备造反报仇，这种事左游仙怎会袖手旁观，也到西北协助。车簿托左高人办一件事，就是把梅孝朗的儿子抓来，届时押到两军阵前，左游仙答应了。

好端端地抓梅振衣干什么？车簿听闻裴行俭受排挤，已多日称病不朝，是真的病重，这一次朝廷会派谁来平叛？历数唐廷重臣，梅孝朗为主帅的可能性极大。届时梅振衣即可作为秘密谈判的人质，也可推到两军阵前斩首祭旗，既报了阿骨都之仇也能鼓舞己方士气。

就算大唐不派梅孝朗领军，到时候把梅振衣推到两军阵前当挡箭牌死于对方之手，也可能引起大唐朝廷中将相不和。假如梅孝朗之子在阵前被唐军所杀的消息传了出去，弄不好还有没事找事的谏官参梅孝朗一本，说他遣子通敌，这就更合车簿的心意了。抓梅振衣怎么算对车簿都没坏处，就是远在芜州的梅振衣莫名遭受了无妄之灾。

深入江南绑架南鲁公之子，还要穿州过县万里迢迢把人活着带到西北，绝非易事，车簿是在宴席上当酒话说的，结果左游仙当即表态没问题，足见此人的狂傲。左游仙临行前知道车簿正式起事的时间，抓到梅振衣之后并不着急，算一算朝廷大军开到西北对阵至少还有一个多月，于是干脆带着梅振衣游山玩水。

左游仙这种我行我素的做法，出乎所有追查者的意料。谁都以为梅公子被绑架后会被秘密关押在某处，谁能想到他们就在各地乱溜达呢？左游仙与梅振衣没仇。与车簿也没交情，他这么做完全是因为自己的“爱好”——谁造李唐的反，他就帮谁一把，反正就是和李家作对。