第二章 继天立极（第10/24页）

后姜没词了。她转向了燧人道：“燧人，你以前曾经是整个部落的卫士，可现在，你却是华胥一个人的卫士了，为什么？”

燧人道：“老族长这样派我，我就这么做呗！”

后姜道：“这么说，你是很听族长话的人了？”

燧人笑着道：“那当然了！”

后姜哈哈大笑道：“那么从现在开始，你，就不再是华胥一个人的护卫，而仍然是部落的总护卫。你也不再是她华胥一个人的男人，还是部落中所有可以和你交配的女人的男人。当然，你也是我的男人。从现在起，你除了在狩猎的时间外，你就要到媾交洞去，接受和完成你与本族以外的任何其他氏族的女子应该完成的交配之事。”她又转过脸看着华胥道：“华胥呢，在你生完这个孩子以后，也要去那个媾交洞，接受其他氏族男子的交配。你们要知道，我们岐山山洞姜氏氏族的每一个人都有繁衍子孙壮大氏族的责任。华胥，我比你大不了多少吧，我都有五个男孩七个女孩了，可你竟然连一个还没生下来，是不是有点太对不起姜氏氏族了？”

这次，尽管燧人和华胥与后姜发生了很多争论，甚至于后来大吵了起来，也没有改变后姜的决定。两个人终于被分开了。那天晚上，燧人被人拉去陪了后姜，后来，每天晚上都得与其他男人一起到媾交洞去。华胥呢，终于在不久以后生了一个男孩。可是，就在她生下孩子不久的一天晚上，族长就派了几个人来，拉拉扯扯地将她硬带到了媾交洞。

媾交洞这个地方，是人类最早的男女聚会的场所。姜氏氏族中各个氏族的男人和女人，除了岁数小的小孩子之外，都要在这里行交配。岐山山洞姜氏部落，一共有五个氏族组成，一个姜姓氏族，四个外姓氏族。其中有三个是原来的姜老族长先辈带来的，另一个就是后来燧人带来的。每个氏族有百十余人，分住在不同的山洞里。岐山这个地方，天然的洞穴比较多，大都让他们这个姜氏氏族所占据。其中有一个洞穴，就是这个氏族中各个不同氏族男女用来交配的固定场所，时间长了，人们就给这里起了个通俗的名称——媾交洞。

原来人类较早期的男女交配就发生在同族父母和兄弟姐妹之间，一母有了儿女，儿女长大即可交配，甚至于母子之间也可以交配。同族各洞的男女基本上均有亲缘关系。只要有男女之别，不论长幼，均可以交配生子。这种情况就是原始社会初级阶段最古老的血缘杂交状态。这个岐山姜氏氏族已经走过了这个状态而进入到母系氏族族外人交配的阶段。也就是说，姜氏氏族已经脱离了最原始的血缘杂乱的交媾状态而进入到了族外群交制。媾交洞就是岐山姜氏氏族族外群交的固定场所。这个时候，人类还没有婚姻，只有交配。当母系氏族的女子长成到血潮来临的时候，便到这个固定的媾交洞去，与等待在那里的别的氏族的男子交配，有孕便回洞生产，生子女多者便成为洞主，最多的就成了氏族的首领。去媾交洞的女子既可与外族男子一人交配，也可与多人交配。可在那个场所等待者常常并非一个男子，一女若遇见多人便与多人交配，一场下来如得一场大病一般。

概括来说族外群交制有两种状态：多交制和单交制。多交制是不同氏族的多个男女在一起交配，单交制是一对男女在一段时间内只限于两个人的交配，后者与现代婚姻有明显的不同。单交制是说，今天在一起交配的对象和明天的对象可能是不同的，而现代婚姻是用法律形氏固定了交配对象。姜氏氏族则正处在多交制的混乱状态中。也正是因为这样，这个时候女子所生的子女只知其母却不知其父。

华胥被几个人连推带拉地跟着族长来到这个固定的交配场所——媾交洞，见这里站着外族的很多男人，这些人一个个像是红了眼，眼中放射出贪婪而又淫亵的光芒来。后姜道：“华胥，你想见见燧人吗？”

华胥听了连问道：“燧人，燧人在哪里？”

后姜一摇头，站在她前面的几个男人闪开，闪出一条缝来，华胥看见好几个女人抓着燧人大行交配之事，燧人的脸上、身上透着汗珠。华胥大喊道：“燧人！燧人！”燧人听到了华胥的喊叫声，头转了过来，可他的身体却被女人骑着，两臂和四肢皆被女人抓着，根本动弹不得。后姜哈哈大笑着说：“华胥，你与燧人躲避这个媾交洞躲了多久啊，由于以前的族长犯下的错误，说什么你履了大人迹，又被彩虹绕身感孕，这么久你才只生下一个孩子，我们以为你履大人迹生的孩子还不得是个大人哪，可看看你生的那个孩子和我们生的孩子大小也没有什么特别的区别啊！由此看来，是你与燧人合伙欺骗了老族长和我们大家。既然现在我们明白了，氏族公议了你们的事，做出了这样的决定：既然你们是在这媾交洞里欠了族人的，就要在这里补上。从现在开始，凡是姜氏外族人想与你交配的，就在这些天交配吧。你就只好忍受，谁让你欠族人的呢？”