第四百零二章 噩梦般的十劫（第3/5页）

邪王十劫，真是一劫比一劫凶险叵测，用意也是高深莫测，充分体现了云覆天扭曲偏激的魔心与超绝的武道智慧。

第一劫“天哭绝灭”是反映了天下苍生的苦海沉浮，混乱颠倒，自相攻伐，一片混乱杀戮之象。

第二劫“断佛忘道”则是基于苍生对受神佛玩弄命运的仇恨反击，抛弃一切，破天灭神，一怒断佛。

第三劫“四败皆空”是指诸行无常，万事万物，都有坏空之时，甚至连整个世界都会最终破败崩坏，归于空寂。

第四劫“轮转六道”用意苍生即使死亡，也要继续轮回，受神佛愚弄，苦苦挣扎，永远不得解脱。

这些还罢了，但是第五劫“魔梵般若”，却远比前四劫更加凶险，杀人于无形。

般若之意，在梵文中指的是“大智慧”，六道轮回中的苍生，只有得“般若”者才有彻底解脱成佛的可能。而“魔梵般若”，则是以一种类似梵音佛韵的魔音催眠敌人，误导出一种武道突破精进，智珠在握，一切尽在掌控之中，挥手即可破敌的假象。

许多好容易挨过前四劫的高手，却往往载在第五劫之下，当他们自以为对大邪王招式变化已尽数了然于胸，顺着大邪王扭曲的刀路破招时，最终结果就是莫名其妙自裁而亡，到死都不明白自己是怎么死的。很多云覆天手下的牺牲者都是手持自己已然扭曲变形的兵器，将自己割喉破腹自裁，而且临死前还挂着成竹在胸，智珠在握的微笑，诡异得令观者心惊胆寒……或许，这也是一种另类的“解脱”吧？

（顺便吐槽下：风云漫画里关于‘邪王十劫’，除了第一劫还有血雨特效之外，其他全部只有个名字，画面效果就是挥刀乱舞，只好自己脑补了……）

回忆起之前的决斗，皇隐感觉已然不像是战斗，而更像是刚刚从一场可怖噩梦中挣扎苏醒一般，但他脸上却全无惧意，片刻之后，突然发出一声长笑，慨然一震手中惊寂：“邪王十劫果然让人大开眼界，接下来的五劫，想来更不会让人失望，来吧！”

王宗超含笑摇头：“阁下刚刚破招，就算胜了，何必再比？”

其实王宗超很清楚，皇隐虽然支撑到了第五劫，但却已是内外俱伤，付出了沉重代价，而最后一击“惊神破日”也已叫他功力损耗到极点。邪王十劫一劫比一劫加倍诡异凶险，若是再战，即使皇隐又有突破，也绝对免不了惨败身亡于第六劫之下。皇隐自己自然也深明此理，但他偏偏却还要一战到底，毫不犹豫，毫不退避！

“男子汉大丈夫，败就是败，胜即使胜，又凭什么巧言推脱？”皇隐冷哼一声：“之前若非正好旭日东升，我早已败亡……说起来那旭日之势如此磅礴浩大，想来也和你有些关系，你能借大海之势，也自能借旭日之势助我。但我如今既然还未倒下，就还要领教高招！”

王宗超摇头：“我与你无冤无仇，眼下就没有必要分出生死了。说句不客气的话，以你如今的状态，即使想逼我杀你也没办法。好手难求，等你扪心自问，已有胜我的把握，再来一战吧！”

见皇隐依旧怒目而视，并不领情，王宗超又笑了一笑：“你若还是不爽，等你有能力胜我杀我时，同样放过我一次如何？还是说，你认为这辈子再也没有这种机会？”

皇隐默然片刻，也就干净利落收刀回鞘，坦然承认，“我的确与你差距甚远，先前如果你亲掌大邪王，我估计在第二劫毫无花巧硬拼时就已落败。但总有一日，我会再来向你发起挑战。”

王宗超摇头否认：“大邪王与邪王十劫都与我理念不合，所以我模拟再现其刀意刀招可以，亲自施展邪王十劫却不行。”

皇隐“喔”了一声，但仔细一想，对于王宗超能够模拟与自己理念完全不合的武学，也大感不可思议，这已经颠覆了一般武学常理。

王宗超又道：“你也不必急着回东瀛，中原用刀好手不少，除了十几年前成名的漠北狂刀之外，还有第一邪师、第二刀皇、第三猪皇，其中第一邪师刀艺绝不在你之下，曾自创一门暴戾主杀的魔刀，说到杀性之强，连‘邪王十劫’也要屈居其下。可惜第一邪师也没法驾驭住所创魔刀，导致失控杀死亲儿，从此自断双臂，封刀隐居。”

皇隐漠然道：“我对魔刀很有兴趣，但对弃刀自残之人并无兴趣。”

王宗超却只是微笑：“如果我助他彻底完善魔刀，并将魔刀传给一个比邪师更强，更能发挥出魔刀威力的人呢？”

皇隐眼前一亮：“那就要见识一下了！”

其实皇隐也意识到自己与王宗超差距颇大，他虽然是遇强越强，败而不馁之人，但若对手实在超越自己太多，一直死缠烂打也就没什么趣味，倒不如去挑战一些次强的好手，将自己的刀磨砺锻炼得更强再说。