第四章 飞走（第3/10页）

但是就在天惊牌的那团乌光射出有大半距离时，旁边突然又闪出一团乌光。那团乌光比天惊牌的乌光要大出许多，乌色要淡许多，也是呈旋转状飞行的。当那团乌光与天惊牌的乌光相互间接近到一定距离时，两团乌光突然收缩，同时往一处贴近，然后裹在一处偏转到极为意外的方向，翻滚着掉落地上。

裴盛设计好的出手动作连贯不能收，所以也来不及反应到底出了什么事情，只管射出了所有的天惊牌。最后差点面对面撞到阻挡的高手，因为那高手并没有像他预料中那样退却和避让，而是始终一动不动地站在原地，等待着裴盛的到来。

直到这时裴盛才知道自己应该避让。如果一个高手面对你的攻击可以肆无忌惮地一动不动地等着你，那就意味着他已经有足够的把握对你采取任何行动。但是裴盛已经来不及避让了，蓄势而发的全力攻击如果不能对目标起到作用，那么导致的反作用就是将自己送入别人的攻击范围内。

阻击高手能够挺立原地一动不动，那是因为他知道旁边会有人用最合适的武器阻击裴盛的天惊牌，也是因为他要抓准裴盛连续攻击的余势，一举将其拿下。

裴胜将固定在断臂上的精钢简板斜挥而出，这是近搏的招数。但是那个高手更早地挥手，撒出了一片缥缈，似雾似纱。但如果真的只是雾和纱的话，那他就不会撒向裴盛了。裴盛想躲，但是余势未消的他此刻根本无法调整身形。想挡，精钢简板却挡不开雾纱。于是只能无可奈何地将自己扔进了那一片缥缈。

裹住裴盛的是一张比雾比纱还轻还淡的网，最初应该是收叠在高手掌心中的，然后以五指弹射之力呈五角形兜头撒出，迎面罩下。被网裹住的裴盛跌落在地，正好是跌在一块被乌光裹挟落下的天惊牌旁边。

“乌钢镯，五指山罩，原来是黄河九神合力拿我。”裴盛一眼便认出击败自己的两件武器，并由此获知围住自己的是何等厉害的人物。

乌钢镯，江湖中也有叫乌钢圈、乌金琢。虽然是一种独门异形武器，但从唐朝往后便一直为江湖中人所熟知。好多江湖兵器排行谱上都将其列入，明朝时有两个声名不是太响亮的谱子竟然还将其排在前三位中。

乌钢镯这种兵器沉重，质硬，无坚不摧，既可当明器格斗又可当暗器飞射。而且乌钢镯最大的特别之处是所选用的制作材料带有强磁性，这样再加上它的重量和硬度，还有使用时的力道，几乎成为所有霸道暗器的克星。因为霸道暗器都是铁制、钢制的，在乌钢镯旋转发射力和本身磁力、重力的影响下，只要霸道暗器与它接近到一定距离内，都会被它吸附、撞击导致偏向掉落。

乌钢镯一般是成对的，而且会是由大到小的多对乌钢镯。使用者将其套在左右手臂上非常隐蔽，套得越多说明使用者的功力越高。

五指山罩则知道的人不多，因为这东西原本只是一件猎人捕猎用的工具，是一种以机栝触发弹射的捕网。但是有些江湖人看了它的设计精绝巧妙，便按照其原理用玉麻丝编制出极为轻薄却不失牢固的网罩，藏在手心以五指之力弹射而出。这个估计就和现在警察用的抓捕网枪有些相似。

至今为止，与五指山罩有关内容的只有元末安徽桐县人王遇所著的《惊见记》，此书中提到一个“行脚僧捉猴夺金”的典故。说是一只山中的猴子将过路商客的银囊给偷走了，怎么都抢不回来。恰好遇到一个行脚僧人，他手中拿几个果子诱猴子接近，然后突然五指一弹，便撒出一张网将猴子罩住。安徽桐县为吴承恩的祖籍，他创作《西游记》中孙悟空被如来佛压在五指山下一段，不知道是不是就从这典故中获取的灵感。

乌钢镯和五指山罩都是绝妙的器物，但它们却又都是以人力发出的。所以能将这两件东西用好的人都不是一般人，非得有极为强劲的臂力和指力才行。

黄河九神就是不一般的人，而且有些方面也确实很神。他们并非真的住在黄河边上，被称作黄河九神除了因为是九个人外，最主要的还因为他们是曲姓同宗，正好应合了黄河九曲由天入海的寓意。这九个人之间的关系很复杂，有父子，有亲兄弟，有叔伯兄弟，辈分最高的是族里的爷爷。他们的本事也很杂乱，每个人都有自己特别的绝技，应该全是外学的技艺而并非祖传。还有，他们的配合也很复杂，这是考虑到各自不同技艺的特点后组合而成的最佳配合，而且已经经过无数次的训练和实战。这种配合是其他群体组合很难做到的。试想，如果不是父子兄弟的关系，谁敢放心将自己暴露在别人强势的攻击下，不躲不闪，完全信任旁边其他人给予自己的保护。而自己则全身心地辨看对手的每个动作细节，抓住最佳时机给予对手最有效的一击。