第十一章 红袖鬼后

一

佛国世界，释迦既灭，弥勒未生，救度众生者谁？佛经曰——

一为以救度世间众生为主的菩萨观世音。

一为以救度阴间众生（地狱中所有罪鬼）为主的菩萨：地藏。

安忍不动如大地。

静虑深密如地藏。

地藏，梵文念作：乞叉底蘖婆，又名大愿地藏，为佛教四大菩萨之一，因他以救拔鬼魂为职，发大誓：“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛”！故获得“幽冥教主地藏王菩萨的称号。

这位幽冥教主地藏王菩萨的道场，设在儿华山。

“九华一千寺，撒在云雾间。”

九华山在安徽青阳西，方圆两百里，有山峰九十九座，在唐时即有庙宇上千座，佛像之多，居天下四大佛山之首。

幽冥教主地藏王菩萨的道场在九华山。

幽冥教，这一江湖最神秘的教派，其总坛也在九华山。

在神佛的光芒里，魔鬼最易藏身。

在正义的名义下，邪恶最能横行。

也许这，便是当初幽冥教择九华山为总坛的原由。

藏水于海，藏树于林，藏石于山。

既如此，还有什么比藏幽冥教于幽冥教主地藏菩萨的道场更好的所在？

以九华山群峰众寺之广，藏一个幽冥教犹如一坛酒里藏一滴水。

有谁，能从一坛酒中找出一滴水呢？

地藏菩萨据说姓金。

金地藏原是新罗国第七代国王金理洪之子，他看破红尘，抛弃富贵，涉海来中国，驻足九华山修苦行而肉身成菩萨，葬于神光岭的肉身宝殿。

他留有诗道：

“八十四级山头石，五百余年地藏坟。

风撼塔铃半天语，众僧都向梦中闻。”

金地藏入灭那天是夏历七月三十日。

是日遂为地藏菩萨生日。

“八十四级山头石，五百余年地藏坟。”

一个黑衣老人，写下这地藏王的诗句，颓然一叹，搁下了笔。

老人卧蚕眉，凤目，白面乌须，容貌透着一个重权在握者所特有的威肃。

但老人的目光已黯淡。

这老人如让哪一个武林名医看到，一定会大吃一惊：

这老人一身有着极高极精深的内功修为。

但这老人却又经历了七痨八伤，还中了毒。

他不唯内功尽失，兼且人还半身瘫痪不良于行了。

老人坐在一辆轮椅上。

一个柬发戴冠的黑衣青年无声地站在老人背后。

看着老人陷入茫茫思绪的神情，他也似陷入了一个茫茫迷乱的思绪里。

黑衣青年的脸上有一种小虫子落在蜘林网中无法挣脱的悲哀。

黑衣青年腰间有剑。

剑是宝剑。

“朱儿，近来你母亲又在忙什么？”

老人并不回头看，依旧望着前面，问道。

“孩儿母亲早已仙游了。”那被称为“朱儿”的青年不动声色道。

“哦。”老人应了一声，复道：“我是说她……”

“她当然是忙她称霸武林的教中大事了。”“朱儿”心存不满地说，“现在幽冥教里又多了一个‘幽香教’，她既当‘鬼后’、幽冥教主夫人，又当‘幽香教主’，当然忙了！”

“唉。想不到红袖她如此……”老人黯然伤神，“她替代了你母亲作了‘鬼后’，也难怪你不服。但不管怎样，从辈分来说。她还是你继母。伦常之礼，不可偏废……”

“爹，我只有一个母亲。”“朱儿”倔强地抗言道。

“我只希望爹能早日治好身上的毒，重掌幽冥教大权，也好让孩儿一旦行走江湖，说起是幽冥教主、幽冥帝君墨班戈之子墨朱，能多一份自豪。想现在这牝鸡司晨的局面……”

那“朱儿”——墨朱的话还未说完，被一个女人的喝声喝住了：

“无知小儿，知道什么？”

随喝声，一个女人走进了这一间宽敞雄丽的密殿。

那是一个被黑袍、戴白银面具的女人。

“拜见‘鬼后’娘娘！”殿中几个幽冥教教徒俱跪下行礼。

——原来这走路极具威仪的女人，就是“鬼后”、自称幽香教教主的萨红袖。

把天下曾搅得沸沸扬扬、颠倒众生的萨红袖！

十八年前，极力怂恿“幽冥帝君”——“鬼帝”墨班戈率十殿地狱群鬼北上中原，争夺天下武林霸主之位，到处征伐杀戮的“鬼后”萨红袖！

而那黑衣老人就是“鬼帝”墨班戈！

萨红施冷无表情的白银面具，望着“鬼帝”墨班戈，冷笑道：

“好！好！我为你们父子呕心沥血主持教务，力图恢复幽冥教昔年号令天下的权威。你们倒好，在这里闲得慌，嚼老娘的婆婆嘴！”

“墨班戈，你倒要自问一声，这十八年来，如不是我萨红袖惨淡经营，还会有幽冥教苟延残息至今日？要不是我萨红袖和幽冥四使殚精竭虑，与中原正道中人斗智斗勇、浴血突围、故布疑阵、金蝉脱壳、声东击西、狡兔三窟——你，能平安回到九华山来？幽冥教，能保住总坛根本，不被七大门派五十九家帮会所灭？”