下 第六章 聋哑一僧天竺来（第3/7页）

阮伟从怀中撕出干布，抹干聋哑僧人嘴上血迹，让他平睡在皮裘上，又从怀内掏出一瓶，预备路上抵御风寒的上等好酒，给僧人喝下。

僧人喝下一瓶好酒，身体仍在颤抖，阮伟脱下自己身上的皮裘盖在僧人身上，寒意袭人，阮伟又倦又累，就靠在僧人身边，睡着了。

直到日上三竿，阮伟猛然醒来，发觉自己睡在裘中，僧人却已不见。

阮伟霍然爬起，只见僧人盘膝坐在洞内，默默用功。

阮伟打开食包，吃了点牛肉、烤饼，再在洞外抓一把雪吞下解渴。

他把那只烧鸡及烤饼放在僧人面前，然后走出洞外，散步行功。

过了半个时辰回来，见僧人仍坐在那里，面前的烧鸡未动，烤饼却已吃完，阮伟暗笑道：“他明明是个僧人，怎会吃荤？”

阮伟心想僧人已能吃得，身受之伤大概已无妨碍，当下把东西收拾好，预备下山而去。

阮伟刚才走出洞口，突听洞内“呀呀”叫唤之声，转回洞内，只见僧人睁着大眼望着自己。

他恭敬道：“老前辈有何吩咐？”

僧人连连摇头，指着耳朵，再指指口，阮伟心道：“他既哑又聋，只好和他笔谈了。”

阮伟酷爱诗文，背上行囊内带着笔墨、纸、书，他拿出笔墨，再将纸铺在僧人面前，随手写道：“老前辈有何吩咐？”

僧人接过笔，在上写道：“我要吃庵没罗果，快去找来！”

这庵没罗果就是芒果，要知庵没罗果是天竺梵语，以前中国并无此果名，芒果之名尚是出自日本。

庵没罗果产自天竺，为天竺国百果之王，唐朝玄奘法师，从西域回来，才把这果苗带到中国，我国古称香盖，但后来皆称庵没，很少叫香盖，直到日本芒果之名传入中国，才弃庵没罗果名不用。

这庵没罗果在古时很得一般贵族豪富喜爱，虽然是夏季产物，也有常埋藏地下密室内，冬季也有得吃，可是那价钱却贵得吓人！

那僧人要吃庵没罗果，写在纸上，却一点也不客气，阮伟生就仁慈心肠，心想自己身边银票还多，何不到祁门买几个回来？

当下他点点头，转身就直掠下山，预备尽快买回，也许僧人大伤才愈，非吃此果不可。

从祁门回来，阮伟脚程虽快，到了傍晚，才回到山上。

僧人仍坐在洞内未动，笔墨放在面前，一叠厚纸，却不见了。

阮伟打开衣包，里面装着两瓶酒，另有一盒纸盒，一半放着素食，一半就放着五粒用皱纸精包的庵没罗果。

僧人看到庵没罗果大喜过望，也不道谢，几口就把五个庵没罗果吃得只剩下皮核。

吃完后，他还舔舔唇边，似在回味那香甜的滋味。

他看了看另半盒素食，对阮伟笑了笑，意思是称赞阮伟的周到。

但他却不先吃那素食，从身后拿出一卷纸，那正是阮伟行囊中的纸，上面已写满字迹。

阮伟从他手中接过，只见上面开首写道：“天龙十三剑要诀。”

阮伟连忙向怀中摸去，赤眉大仙那本绢册竟遗失不在，心中一转，就想出，一定是昨夜在山洞中遗失，被他拾去。

阮伟接着看下，上写道：

吾见汝生性善良，就为汝译下天龙十三剑，此套剑法天下无敌，但若不学瑜伽神功，实难练成，故又为汝写下瑜伽神功练法要诀，唯此两大玄术，为天竺国宝，只传汝一人，不可授与他人，切记！切记！

四年后汝来藏边找我，并见着汝友钟大叔，叫他告知剑先生，五年后到君山，再一决雄雌，以了先人留下的一段恩怨。

最后署名：“天竺聋哑虎僧。”

阮伟翻开第一页，内里果是记载天龙十三剑及瑜伽神功，再看卷底正压着那本天竺文写的绢册。

阮伟心中好生感激聋哑虎僧，抬首望去，只见洞内空空，不知何时，那僧人已经走了。

他追出洞外，雪色反照微光，大地一片银色，却不见聋哑虎僧的踪影。

他尽快爬上山尖平台上，四下瞭望，也看不到一点痕迹，想不到就这一刻工夫，聋哑虎僧已奔去不知多远。

阮伟暗想天下奇人异士，不可谓不多，今日一天就见两位，自己身下既有秘籍，定要好好苦练，也可学到那些超凡入圣的武功。

当下，他忍不住长啸一声，暗暗决定就在这山上苦练数年。

这时天已全黑，阮伟在雪光下，从头细读天龙十三剑一遍，但觉剑剑怪异无比，要凭空练去，实非易事。

想起聋哑虎僧写道：“若不学瑜伽神功，实难练成……”莫非要先学瑜伽神功，才能再练天龙十三剑！

翻开瑜伽神功练法要诀，细读后，发觉那神功与“赤眉大仙”庄老伯所授的昆仑心法，全不相同，而且练法奇难，没有大忍的精神，莫想小成。