第一百三十六回一决死生少林僧独力较三阵(第5/14页)

灯焰不稳,掌力上大有出入。

因为施展这种内家掌力,没有精纯造诣,不下刻苦功夫,不能用内力的,不能发这种掌力,掌力不到力先到,能够凭内家真力,掌力离着人数尺,能把你震出去,掌近人一尺内,能伤及筋骨;掌离寸许,能致人于外皮不伤,立时毙命。

这里可得分功夫、论火候、有真传、得秘传,功夫下的年月多的,掌下就重着一分,毫厘之差,生死立判。

象这种空掌法,淮阳派中倒有几位能够运用的,不过也要看个人的造诣。

象淮阳派掌门人的大鹰爪力、西岳侠尼慈云庵主的沙门三十六式、燕赵双侠的错骨分筋手、万柳堂的绵掌,虽是师承派别没有出入,可是个人造诣就不同了,万柳堂从一见欧阳尚毅施展出少林嫡系功夫,就知道这少林僧不易对付,实是劲敌,早存戒心。

掌门人鹰爪王和慈云庵主更所见相同,全十分注意着他。

所以一下场子来,掌门人和庵主就想亲自承当对付他,因为对于同门师友中是否能应付他没有十分把握。

及万柳堂闯出去,鹰爪王和庵主只得坐下去。

万柳堂腹中暗暗打主张,我要不能在掌力上特别显出功夫来,仅仅能应付下来,也觉得于门户无光,只是要想胜过少林僧,大非易事,自己要用五行真力,来和少林僧一较高低。

这种五行真力,即内家掌法中所用的心肝脾肺肾。

挟这种掌功的,致对手于轻重生死之伤,咸由自己之力来断定他,自己发的是肺力,掌到对手的身上,就能伤到他的肺气。

最重为心肾之力,当时能够把敌者致于死地。

不过有这种造诣的实不多见,读者难免对于这种功夫近于妄谈。

我们不妨把近代拔击家盛传于国术界中的事来印证一下,读者就知道武林中尽有饱学奇技,传者难,而得者亦非易事。

国术家李瑞东,病鼻,掌家多名其鼻子李,工太极拳,有精纯造诣,为北方太极名家杨露禅之徒孙,(师王兰亭)瑞东更曾亲赴太极拳发源地河南陈家沟,探讨太极拳之真谛,以此李瑞东之太极拳名震国术界。

八卦门周祥,亦为武清县人,与太极李过从甚密,一日互相印证所学与功夫之造诣。

李瑞东戏令周祥坐石板上,谓之曰:“师弟,余以掌心之力能将你提起,汝信乎?唯须闭尔目。”

周诺之,瑞东声喝:“起。”

周祥立觉被提悬空,如腾云雾,复喝:“落。”

周祥复觉由数丈处疾坠,知身并未离石板,实则自身之气血随瑞东之掌力起落焉;是知武功有深造诣者,气能催人气血,信不诬矣。

然以李瑞东之造诣,终亦死于此道。

民五腊月间,李寓旧京,以门弟子流品不齐,炫耀构煽,竟以贾祸。

有隶模范团之军人访李,故诋太极拳功用,李婉言太极拳为性命双修之术,更与之揉手。

军人以依李之“揽雀尾”进招,佯为不信,掌深入于瑞东肋际,骤施“双撞掌”。

瑞东未防有恶意,竟为所中;三日后李竟死于京寓,军人亦脱籍南去。

以李之造诣,尚不能免于祸,故国术家最忌轻炫轻露。

近代国术家之轶事尚多,本篇中不便列举,暇当另文述之。

把闲文抛开,赶紧交代这净业山庄较技的事。

续命神医万柳堂围着这位列五方的古灯檠转了一周,一半是细看看他们灯檠矮几,提防他们暗算手脚,一半是察风向、辨距离,在不经意的和少林僧口中搭讪着,已把那五架古灯檠连矮脚几全问了问,没有浮动的地方。

这种功夫,是怕灯身不稳,能够缺去些许力量,少林僧慈慧禅师何尝不明白万柳堂的心意,围着这矮几转了一周。

万柳堂向少林僧道:“老禅师请先赐教,我不怕老禅师笑话,先瞻仰老禅师的手法,也好学步邯郸,我想老禅师一定不吝赐教吧!”

少林僧慈慧禅师合十答道:“万老师这可过谦了。我们随意的较两手小巧之技,何必再存这许多客气?老衲不才,倒可以先试试,只是三阵较量,老衲冒昧说出来的,怎好还那么狂妄?还是万老师先试试掌力吧!”

万柳堂是心想先看看,他究竟功夫上到怎样火候,依然不肯就上去。

这时抱月回廊上,忽的有一人走下来,向少林僧招呼道:“老禅师过分的客气,万老师也太以的自谦,我先来献丑,藉作抛砖引玉吧!”

万柳堂一看下来的是福寿堂的绵掌仇文豹,忙答道:“这位香主肯赐教,是幸会的很,万某愿承教益。”

绵掌仇文豹道:“万老师不要客气,敢是见猎心喜,至于功夫上可没有什么把握,我试试看。”

绵掌仇文豹走进了位列五方的古灯檠当中,万柳堂和少林僧全往后退出数步去。