第一百三十六回一决死生少林僧独力较三阵（第5/14页）

灯焰不稳，掌力上大有出入。

因为施展这种内家掌力，没有精纯造诣，不下刻苦功夫，不能用内力的，不能发这种掌力，掌力不到力先到，能够凭内家真力，掌力离着人数尺，能把你震出去，掌近人一尺内，能伤及筋骨；掌离寸许，能致人于外皮不伤，立时毙命。

这里可得分功夫、论火候、有真传、得秘传，功夫下的年月多的，掌下就重着一分，毫厘之差，生死立判。

象这种空掌法，淮阳派中倒有几位能够运用的，不过也要看个人的造诣。

象淮阳派掌门人的大鹰爪力、西岳侠尼慈云庵主的沙门三十六式、燕赵双侠的错骨分筋手、万柳堂的绵掌，虽是师承派别没有出入，可是个人造诣就不同了，万柳堂从一见欧阳尚毅施展出少林嫡系功夫，就知道这少林僧不易对付，实是劲敌，早存戒心。

掌门人鹰爪王和慈云庵主更所见相同，全十分注意着他。

所以一下场子来，掌门人和庵主就想亲自承当对付他，因为对于同门师友中是否能应付他没有十分把握。

及万柳堂闯出去，鹰爪王和庵主只得坐下去。

万柳堂腹中暗暗打主张，我要不能在掌力上特别显出功夫来，仅仅能应付下来，也觉得于门户无光，只是要想胜过少林僧，大非易事，自己要用五行真力，来和少林僧一较高低。

这种五行真力，即内家掌法中所用的心肝脾肺肾。

挟这种掌功的，致对手于轻重生死之伤，咸由自己之力来断定他，自己发的是肺力，掌到对手的身上，就能伤到他的肺气。

最重为心肾之力，当时能够把敌者致于死地。

不过有这种造诣的实不多见，读者难免对于这种功夫近于妄谈。

我们不妨把近代拔击家盛传于国术界中的事来印证一下，读者就知道武林中尽有饱学奇技，传者难，而得者亦非易事。

国术家李瑞东，病鼻，掌家多名其鼻子李，工太极拳，有精纯造诣，为北方太极名家杨露禅之徒孙，（师王兰亭）瑞东更曾亲赴太极拳发源地河南陈家沟，探讨太极拳之真谛，以此李瑞东之太极拳名震国术界。

八卦门周祥，亦为武清县人，与太极李过从甚密，一日互相印证所学与功夫之造诣。

李瑞东戏令周祥坐石板上，谓之曰：“师弟，余以掌心之力能将你提起，汝信乎？唯须闭尔目。”

周诺之，瑞东声喝：“起。”

周祥立觉被提悬空，如腾云雾，复喝：“落。”

周祥复觉由数丈处疾坠，知身并未离石板，实则自身之气血随瑞东之掌力起落焉；是知武功有深造诣者，气能催人气血，信不诬矣。

然以李瑞东之造诣，终亦死于此道。

民五腊月间，李寓旧京，以门弟子流品不齐，炫耀构煽，竟以贾祸。

有隶模范团之军人访李，故诋太极拳功用，李婉言太极拳为性命双修之术，更与之揉手。

军人以依李之“揽雀尾”进招，佯为不信，掌深入于瑞东肋际，骤施“双撞掌”。

瑞东未防有恶意，竟为所中；三日后李竟死于京寓，军人亦脱籍南去。

以李之造诣，尚不能免于祸，故国术家最忌轻炫轻露。

近代国术家之轶事尚多，本篇中不便列举，暇当另文述之。

把闲文抛开，赶紧交代这净业山庄较技的事。

续命神医万柳堂围着这位列五方的古灯檠转了一周，一半是细看看他们灯檠矮几，提防他们暗算手脚，一半是察风向、辨距离，在不经意的和少林僧口中搭讪着，已把那五架古灯檠连矮脚几全问了问，没有浮动的地方。

这种功夫，是怕灯身不稳，能够缺去些许力量，少林僧慈慧禅师何尝不明白万柳堂的心意，围着这矮几转了一周。

万柳堂向少林僧道：“老禅师请先赐教，我不怕老禅师笑话，先瞻仰老禅师的手法，也好学步邯郸，我想老禅师一定不吝赐教吧！”

少林僧慈慧禅师合十答道：“万老师这可过谦了。我们随意的较两手小巧之技，何必再存这许多客气？老衲不才，倒可以先试试，只是三阵较量，老衲冒昧说出来的，怎好还那么狂妄？还是万老师先试试掌力吧！”

万柳堂是心想先看看，他究竟功夫上到怎样火候，依然不肯就上去。

这时抱月回廊上，忽的有一人走下来，向少林僧招呼道：“老禅师过分的客气，万老师也太以的自谦，我先来献丑，藉作抛砖引玉吧！”

万柳堂一看下来的是福寿堂的绵掌仇文豹，忙答道：“这位香主肯赐教，是幸会的很，万某愿承教益。”

绵掌仇文豹道：“万老师不要客气，敢是见猎心喜，至于功夫上可没有什么把握，我试试看。”

绵掌仇文豹走进了位列五方的古灯檠当中，万柳堂和少林僧全往后退出数步去。