第三卷 东京梦华 第十折 眼前便有千里愁（上）（第3/5页）

她说着，掌心释出了凛冽的刀气。气是散漫无形的，但雷景行能感到，她的刀气聚在一起，凝成燕脂刀的形状，线条完美，刀刃处甚至有着真刀的锋锐。

观音奴小时候为了帮萧铁骊学到碧海心法而拜入神刀门下，所以练刀时从来没有学艺的热情和求道的执着。这是第一次，她与燕脂刀有了共鸣，燕脂刀就像是她手臂的延伸，眼到何处，刀即到何处；心到何处，刀意即到何处。

雷景行大喜，赞道：“这就是与刀相许，你付出一分回报一分，永无背叛。”

观音奴收回手，紧紧地握住燕脂刀。

雷景行笑得脸上的皱纹都舒展开来，“好吧，好吧，观音儿，跟师父说说你最近练刀的心得。”

观音奴收敛心神，将雷景行传授的神刀九式以及对应的九重界梳理了一遍。

“第一式‘一江春愁’，祖师爷阅遍天下刀法，将其归纳为九十九种变化，每种变化都有九十九种衍生。这一式的要点在于变化，从各种变化出发，领悟各类刀法的精髓，从浩繁的招式变化中体会用刀之道成‘一江春愁’，即为入门养成自己用刀的标格。练称初窥星野界。

“第二式‘一衣带水’，不管是劈、斩、削、抹，还是刺、撩、格、截，者队要像写‘一’字那样，不迂回，不退缩，以干脆决绝的态度直面对手。这一式从极繁到极简，要点在于控制，学会控制心境、力道和准度。练成‘一衣带水’，称智勇相济界。

“第三式‘谢家池塘’，用刀来画圆，圆转的刀势在进攻时仿佛柔软的春水，能够消解对手的力量。因为水没有形状，所以能渗透到没有空隙的地方，水滴石穿，以至柔战胜至坚。从勇悍到平和，这一式的要点在于圆融，练成‘谢家池塘’，称平之如水界。

“第四式‘海纳百川’，江海所以能成为世间河流的归宿，是因为它处于低处，虚怀以待，容纳百川。这一式的要点就在于容纳，以百兵招式入刀，练成后刀可作百兵之用，由此体悟各式兵器的长处和短处，融会贯通后，称浑然天成界。

第五式后，没有具体招式，而是提升刀法的修炼法门。第五式‘砥柱中流’，用来破除本体之障，淬砺身体，拓宽经脉，突破身体的极限，更好地容纳汪洋恣肆的碧海真气，将身体炼如古之神兵、海中铁崖，称坚逾金石界。

“第六式‘碧海生月’用来破除五感之障。碧海心法的灵敏篇炼耳，令所闻清晰入微，能听到花落草长之声、雨丝风片之韵。明澈篇炼目，令所见清明深远，不迷于五色，不惑于伪饰。至诚篇名为炼口，实则炼心，言由心出，有诺必守。微息篇炼鼻，在隔绝空气的情况下仍能存活三日。百味篇炼舌，析百味，辨百毒。‘碧海生月’大成，称光风雾月界。

“第七式‘春风化雨‘，用来破除本心之障体。还要有与之匹配的强力心志，与刀相许，此志不渝，称洁然自许界。

“第八式‘海晏河清’，用来破除外物之障，以有形之刀破一切有形之物，神刀所至，无人可逃，无物能遁，称万里云罗界。

“第九式‘和光同尘’，由破而立，达到刀之道的巅峰，以有形之刀造出无形的域，敛去所有锋芒，光耀隐于尘俗。在刀域中，刀光像水一样柔和地展开，柔光所及，木石皆成琉璃。每一寸柔光都合着粉碎一切荡涤一切的力量，故天地可回转，刀势却不可转。

雷景行听完，额首道：“观音儿，你八岁随我学刀，迄今已有十一年，第一式学得九成，第二式学得六成，第三式和第四式只知皮毛，后面五式的法门虽然知悉，却没有认真炼过。说起来为师也很好奇，你是怎么踢到第七式的门槛，打破本心与手中刀的‘障’？这是可遇不可求的机缘哪。”

观音奴垂下头，良久方道：“我遇到了伤心的事，难过得像要死掉，所以顿悟了。”

雷景行的表情严肃起来，“原来如此，难怪这次回来，我发现你身上的戾气极重。观音儿，你从现在开始不要用刀了，静心养气，直到消除自底的恨意，不然会有入魔之虞。”

观音奴愕然，“入魔？”

雷景行的语气越发慎重，“观音儿，记得你初入门时，我就告诫你，修习神刀九式要有悲悯世人的胸怀，努力克制自己的杀性。你问我，一边修习杀人之兵，一边克制自己的杀性，这功夫要怎么才练得好？我当时没有解释。只要你好好遵守神刀之戒，现在是跟你说清楚的时候了。

“神刀门的祖师爷冼海声曾将刀法练到第九重界，却在误杀自己的师妹后立下神刀之戒，他本人也从此封刀，你可知为何？据说我们这一门的功法与世俗武功不同，源自南海的修仙门派，因为是残卷，所以有着可伯的漏洞，一旦犯了杀人之戒，很容易堕入魔道，成为没有人性、嗜杀成狂的魔鬼。