第二十三回 王道之剑（第4/21页）

应文挥手要他冷静下来，道：“郑义门除了孝义传家，更难得的是九世族人如一家，千人共同遵守祖训，是以圣人教化昌于此，王道之治行于斯。难怪太祖要钦赐‘江南第一家’，以我看来该是‘天下第一家’。听芫儿方才所述，这其中有一最重要的关键，乃在于郑义门的诸多作为皆恪守一个原则：生生不息！凡事要长久，不只这一代好，要世世代代都能好，这才是孟夫子心目中的王道之始也。”

傅翔听了，心中砰然而动，紧接着问道：“大师父，这王道之治从孟老夫子之时便说得清楚了，何以千年以来历朝历代，每个皇帝都说以圣教治天下，王道之治却从来未见大行于世，反倒是在郑义门中让咱们见着了，这是何故？”

郑洽想要说话，应文已经接口道：“傅施主问得好啊，这问题的答案十分复杂，却也十分简单。古之圣人早就说过，霸道可逞一时之盛，却难长久，若要盛景可长可久，须得实行王道。可是千年来谈王道者并无实权实力，只落得空谈而已，这其中有一个道理……”

应文说到这里，忽然发现完颜道长、觉明师太和应能都悄悄挤进了这间内室，要听应文说话。

应文续道：“贫僧思之久矣，终于了解其中的道理。原来实行王道需有强大的力道在背后支撑，换言之，必有大国、强国愿行王道，王道才有可能。但历朝历代，凡是大国、强国皆由实行霸道而得，所谓一战得千里，再战得天下，焉有成了大国者反而愿行王道的？是以王道治国虽可长可久，但在现实中终难实现；现实中但见到行霸道者此起彼落，兴亡迭换。”

众人有的武学精湛，有的饱读史书，但对应文所言却从未想到过，一时之间各自沉吟，似懂非懂，只有郑芫问道：“然则王道又为何能在郑义门中实现，长达两百余年而不衰落？”

郑洽听懂了应文的话，代他答道：“郑义门的王道背后的强大支撑力道，乃是对祖宗规矩的绝对遵奉。应文大师父说得一点不错，王道的背后确需有强大的力道，否则必将流于空谈。”

郑芫追问道：“郑义门对祖训的遵守能永久维持么？”郑洽道：“只要一日郑义门仍是个世外桃源，这传统就能维持一日。倘若外来的影响大了，那就很难维持了。”应文叹了一口气道：“郑洽啊，现在你就明白要在全天下行王道之治有多困难了。”

应文这一番话，对在座各人而言，有的是闻所未闻，有的茅塞顿开，有的听得不知所云，只有傅翔像是受到当头棒喝，满心的震撼。他悄悄退出佛堂，独自到了松林中，寻了一处隐蔽的地方坐下，几个月来塞满了心胸百思不得其解的困境，终于找到一线解决的曙光。

他的内心深处响起了一句句曾令他感动的箴言：

此盈则彼亏，有余补不足──生生不息。

渔、林、桑、蚕，取之以王道，可永不匮乏，生生不息。

霸道之业可速可大，王道之业可长可久──生生不息，永续发展。

以武学观之，天下武学各门各派无不以刚猛、阴狠、凌厉、犀利为尚，无不以霸道求胜，然而霸道的武功再厉害亦有止境，练到十成时再求多一分而不可得。只有完颜道长“后发先至”的武学别走异径，不以霸道取胜，但“后发先至”到达极致乃是一个守势，但求不败耳。

难道世上的武学不用霸道就无以取胜？

难道世上的武学没有王道的取胜之道？

难道世上没有生生不息、永无止境的王道武学？

傅翔的思维愈来愈集中，创意也愈来愈活跃，终于连结到应文所说的一句重要的话：“王道的背后需有强大的力道支撑……”

傅翔脑中在电光石火之间，一个前所未有的念头闪过，这一回不是船过水无痕，而是留下了石破天惊的新想像：我要用所有强大的武功──明教十大绝学、完颜“后发先至”──做为我背后的支撑……

我要从这强大无比的支撑中创造出一套新的武学……

我要创造一套可以生生不息、永续发展的新武学，它的攻势是王道的……

我要创造一套“王道剑”！

傅翔为自己思维上的突破所震惊，他突然懂了，自己欲突破武学瓶颈所差的那“一点点”，是不可能从原有的武学中淬炼出来，而需要全新的创造。不错，从“融会贯通”到“脱胎换骨”，没有创新，怎可能做到？

“融会贯通”是将十种完全不同的霸道武功融为一体，它是霸道融合的结果，融合之后是更高一层的霸道武学。

“脱胎换骨”则是王道的过程，它可以生生不息地持续发展，不断提升。

傅翔一窍既开，各种想像便如浪涛般在他心中涌动，一时之间各种奇妙想法一一呈现，他一一记下，有待进一步思考和消化，“王道剑”好像已经有一个模糊的影子了。