第七回 后发先至（第5/20页）

傅翔不解，忍不住问道：“您……您不和他比快？”完颜宣明点头道：“比快如何比得过华山快剑？但我若能每一出手，对方必须撤招自救，那我就破了他的剑法。”

傅翔不解，问道：“那还是要比他快……啊，您是说，您必须比他慢！”他忽然有所领悟。

完颜宣明大呼：“好孩子，你有点懂了！十多年前我想通这道理：敌不先动，我如何知道要攻他那里？所以必须敌先出招，我后出招，但我出招不是要比快，不是要比他先着点，而是攻他所必救。所谓必救，就是他若不救，比拚的结果是我伤他亡，你说他救也不救？但我如何能从他一出招就知他必须撤招的自救点在那里？这一层花了我近十年时间，才把整套武学要诀琢磨出来。”

傅翔听得目眩神摇，只听那完颜宣明续道：“贫道一面以身相试，一面苦思，终于得知天下武术的攻击动式，一共只有八十一种基本型势，然后将每一势的‘运动’与‘运气’连起来琢磨，发现可以用九种纯阳之气和九种纯阴之气将之全部纳入，而阴阳相配，就正好合出九九八十一种运气的型势。我若能在对手一动之时，立刻从‘动势’洞悉他全身配合运功而起的‘气势’是八十一势中的那一势，我便攻他这一势的气门所在，对手如不撤式回救，‘罩门’受击必死无疑，但他只要一撤式回救，他的招式就被破了。”

傅翔悟性极强，已经抓住老道士这一番话背后潜藏的武学道理，只听得从目眩神摇变成神飞意驰，久久不能自已。老道士也不继续说下去，只是盯着傅翔看，好像看什么稀奇古怪的事物一般。过了好一会，傅翔似乎回过神了，他嗫嚅问道：“原来……原来‘罩门’可以无所不在？”完颜宣明哈哈大笑，道：“你这娃儿实在是个明白人。所谓‘罩门’不是死的，因为它是动态的，因此可以无所不在。”

傅翔受到鼓励，接着道：“一般都说某一种武功有什么罩门，其实乃是因为那一门武功都是用固定的一种运气来练功，所以久而久之，‘罩门’也变得固定了。”完颜老道点头大笑，道：“说得好，练武练到身上有固定的地方变成‘罩门’，也是气数，那该称为‘死门’了。”

傅翔暗忖道：“这道理完颜道长十多年前就已想通，但要实际把这八十一种气势的运作与千变万化的武功起手招式，一一对应琢磨出来，能够一出手就令对手必须撤招自救，老道长足足又花了十年时间才完成，这真是前所未闻的武学境界呵。唉呀……”他忽然想到，老道长不厌其烦地把这番武学道理讲给自己听，那里是因为性子健谈之故？他是在传授自己一套高深武学的道理，做为自己机缘凑巧救了这位道长的报答啊。

想到这里，傅翔恭恭敬敬地向老道士跪下，磕了三个头，道：“道长以无上武学相授，傅翔永感恩德。”完颜宣明双掌轻轻向上一挥，傅翔忽然感到一股至为柔和但宏大无比的力道，不但立刻将自己从地上托起，余劲直要把自己托离地面，他连忙气沉丹田，稳住身形，缓缓站定。

完颜宣明暗暗吃惊，他在疗伤去毒的过程中，已经感到傅翔的内力高得出人意表，这一试之下，更让他觉得不可置信，哈哈笑道：“老道埋身‘活死人墓’近二十年，重新体悟重阳祖师及长春祖师留下的全真神功，而后悟得‘后发先至’之真谛，自觉武学已颇在长春真人以后诸掌门之上，只是天性犹优柔寡断，难成大事。我瞧你这小娃儿倒是行事有谋有断，武功也很不差呵。若是咱们一老一小两人一道行走江湖，岂不大妙？”

傅翔听这老道又发奇想，连忙拉回原题道：“道长，您为何会遭人下毒，何以跑到此处的原委，还没有讲到呢。”完颜宣明拍了一下自己的后脑，道：“不错，不错，我老道年纪大了，近来常犯糊涂，又忘记讲到那里了。”

原来完颜宣明在终南山“活死人墓”中悟道，练成了“后发先至”的武功，他用自己数十年来练熟了的全真武功相试，每发一招，脑海中瞬间精准地抓到此招运气的型势，以及此势显出的弱点所在，同时就出现了攻此弱点的招式。如此在脑海中一连相试十余招，已觉汗流浃背，胆战心惊。倘若对敌时如此，全真武功的进攻威力将遭全面瓦解，从先发攻人变成招招受制于人。

完颜宣明自觉这一套“后发先至”的武学，正是当年长春真人丘处机在“活死人墓”中面壁苦修而未曾参透的武学。此乃因丘处机当年曾随成吉思汗西征，目睹战争中杀人如麻，两军对垒血流成河，此番经历引发了他极大的慈悲心愿，回到中土后，他甚至觉得以攻伐为主的全真武功虽然威震武林，但与全真修道的宗旨颇有相悖之处，于是重入“活死人墓”，发愿要自创一套以守势为主、以守代攻的武学，来与全真原有的攻势武学相辅相济，使全真武学更上层楼。但不久后，他因教务不得已再出终南山，终其一生，此心愿并未达成。