卷九 铁血之阵 第六章 传人（第6/6页）

从那夜开始，姚莲舟关闭起所有对人的感情。在武当山上，他没有再笑过。

大道阵剑堂讲义·其之三十一

武当开山祖师张三丰创「太极拳」之过程，按武当派内记载，乃是观看蛇鹤相斗得到启发，再结合道家养生功，独自开创「太极十三总势」；但根据外间的考究，在张三丰之前世上早就存在理法相近的内家武术，因不同支派而有「先天功」、「绵拳」等多个名称，最早甚至可追溯至唐代，张三丰的「太极」其实受过这些古代拳功的影响启发，并且集其大成——毕竟一种精妙武功，要在一时一地由一人独创，实在不大可能。

古代「先天功」其中一支，曾传到江南安徽泾县俞家，族内男丁代代习练，在地方上颇有盛名，其中以俞清慧、俞一诚武名最著。到明初时，「俞氏先天功」传至俞莲舟，他为人聪慧，相传十八岁即尽得家族真传。

俞莲舟其时与宋远桥、张松溪张翠山兄弟、殷利亨及莫谷声等武人相交，互相切磋研究了好一段时间；后来闻知武当山张三丰真人具有神妙绝艺，遂连同族弟俞岱岩共七人登山寻访，欲深造内家武术，结果在武当山洞窟觅得张真人所在。七人此后多次前去拜访受教，始得张真人收纳门下，这「七大弟子」成为了日后武当派武道之基石。

俞莲舟因天赋最高，尽得张三丰「太极」真传，成为武当派次代掌门。最初张三丰所创的「太极十三势」较古朴，各为单势练习，俞莲舟则根据「十三势」变化创造出更细致的拳招，如「单鞭」、「懒扎衣」、「摆莲」、「栽捶」、「云手」等，共三十七式四十二手，又将各式贯串，连绵不断地锻炼，故称「长拳」。武当「太极拳」至此才真正完成。

同时在「七大弟子」中，张翠山、殷利亨、莫谷声因年轻时就精于刀剑，将「太极」之拳理应用于兵器上，又开展出「太极」兵械之术。

武当派传至公孙清时大加改革，将「太极拳」中的养生功法部分全部去除，「长拳三十七式」也被他筛选精简至廿二式，复加入新编较猛烈辛辣的四式，合共廿六式；且各式可自由连接变换，不拘于既定的套路，应用于打斗时变化更大，是继俞莲舟后的第二次改造。