第八章 恶药露峥嵘（第2/3页）

陈风崇和孙向景也是知道师姐为难之处，也是设身处地想想，要是自己站在了徐方旭那个位置，只怕也会对师姐产生些许怨怼和不满，却也真是会勾起心魔，叫人防不胜的。也因为此，两人倒是在这件事中不是觉得十分为难，想着只要不是中了邪术，好生相处一段时间之后，凭着众人多年的情义和他们对徐方旭的了解，定能将他的心意扭转回来，不似现在这般极端。

三人又是在大堂之中说了好一会儿话，商量了诸多事情。

而书房之中的徐方旭，则是在服下那枚暗藏的药丸之后，一时陷入了神志模糊之中，整个人坐在书桌前面发呆，意识却是已经飘远，只觉得浑身像泡在温水中一般，处处妥帖舒服，又是轻松自在，就像是人世间一切的烦恼都远离了自己而去，一时超凡脱俗。这药丸颇有神异之处，竟是连孙向景都不能发现徐方旭在服用，原本按照他现在在蛊术上的修为，莫说是这等药物，就是食物相克而产生的微量毒素，也是难逃他的眼睛。

徐方旭的这枚药丸，原是他从弥勒教中带出，却是不知一枚，颇有许多。这药以曼陀罗草为基础，辅以诸多奇门少见的药材，又是用高明手法炼制。一旦药丸入口，混着唾液就能融化无踪，不等进肚，便能使服药之人享受到神仙一般的快活，远离尘世的纷纷扰扰，内心安宁自在，又是混沌之中，神思敏捷，想平日之不敢想，做平日之不可做。一切荣华富贵，权势地位，俊男美女，都能在药丸进嘴的瞬间，在服药之人的脑海意识之中应有尽有，唾手可得，予取予求。

只可惜，这药会上瘾。

这药丸原是弥勒教那位“弥勒佛祖”悉心研制，其中所用之工艺，在中原医术之中早已被人为毁去，传承不存；就是杏妹的蛊术一流之中，这等药物也是绝密中的绝密，蛊师之间代代口传心授，绝不落在纸笔文字之上，若是某一代传承断绝，那真是阿弥陀佛，再好不过，却是绝对不会外传的。就是杏妹给孙向景的那本《九黎蛊经》之上，对这药丸也是只字不提，甚至在有关曼陀罗草的记载之中，故意还有一些错漏，就是为了避免传人一时经受不住诱惑，将这等害人的东西重新带回人间。

弥勒教研制这种药物，原是为了配合摄心术来使用。中原医典之中，对曼陀罗草也是颇有研究，一早就发现了它能压制人的神志意识，令人服用之后幻觉丛生，刀砍斧剁也不会有丝毫影响。相传神医华佗的麻沸散之中，就有这一味曼陀罗草作主药，才有那般神奇功效。

弥勒教为着使摄心术效力增大，却又是苦心研究了许多，在这药丸之中加入了诸多奇门药物，使得其致幻效果愈发强大。原本曼陀罗草造成的幻觉，就如镜中花，水中月一般，看得见，摸不着，又是光怪陆离，不受心智控制，不过是虚幻之物；而经过了弥勒教的改进，这药的效果却是强了百倍不止，一切幻觉发生在脑海之中，俱是触手可及，所有色、声、香、味、触、法俱是无比真实，又是结合了摄心术的些许原理，勾起了服药之人潜意识中的渴望期待，予以满足，借此击溃心防，使人沉迷其中，万难自拔。

可以说，这药丸造成的环境已然不是那等虚无缥缈之物，不再是爽死眼睛渴死身子的虚假，而是刺激强烈，看得见，摸得着，只发生与脑海之中的“真实不虚”。

一切道理，就是徐方旭当年在辛饶弥沃神宫门前，与老上师辩法师一样的。世间恒常，无常，诸苦无常，恒常。弥勒教这药的确能帮助服药之人逃离一时之苦，甚至超脱“生、老、病、死，怨憎会、爱离别、求不得、五蕴盛”这八苦蒂。可是一时逃离之后，随之而来的便是无尽空虚与欲求不满，一切痛苦都会在药力退去之后十倍百倍地返还，又是叫服药之人倍受折磨，不得解脱。

这药只要服用过一次，便是再也无法摆脱，却是见过至美至好，再不能忍受残缺的尘世半分。而一切美好事物，头一次接触，总是万分欢喜满足；次数多了，也就变得稀松寻常，不再令人惊喜。下一次服药之时，所得的快乐就会减少，又是不得满足。服药之人要么忍受这不满足，要么就只能加大剂量，循环往复，直至肉身崩溃。

所谓“是药三分毒”，苦口良药吃多了，都会影响身体机能的运转，就更别提这等迷药幻药，更是要命非常。弥勒教研究这药，原本就不是用来解脱痛苦，而是辅助摄心术的威力，寻常人吃上一丸，便已经是极限了。徐方旭因着内家修为出众，倒是真真抵抗的助，又是心性坚韧，每每只在无从坚持之时吃上一丸，便也满足，绝不多用。