第三章 论或心与道（第2/2页）

徐方旭听闻自己与摄心术因果深重，一时也是一惊。不过旋即他便释然，当今天下，能施展摄心术的也只有弥勒教主，长生老人一脉与弥勒教颇有渊源，似乎不死不休，自己今后会再遇弥勒教主也是正常，自然也就要面对他的摄心术了。

徐方旭当即不再多想，便静下心来，先将长生老人之前所说一一记在心中，随后又仔细学会了陈风崇也会的那招所谓“坐忘”之术，由长生老人亲自为他埋下心矛，以便在陷入混沌不知的状态时还能被唤醒。

徐方旭跟着长生老人了解摄心术相关的同事，孙向景也在外面院子里与惠博文交流一应的武道经验。

原本惠博文拜太和真人的时候，只是一个记名弟子，也约定只学道理，不学武术。然而这一年多以来，惠博文的道理进展实在惊人，超乎太和真人的意料之外；而他自己与长生老人一门接触得多了，对所谓的“江湖”也有了更深的理解，从最初的遐想期望，到后来的敬而远之，又到现在的置身其中，惠博文渐渐不再排斥武功，起了向太和真人学习武道的心思。

两人一拍即合，太和真人也就收下惠博文作为入门弟子，与冲玄子一个辈分，开始传授他真武荡魔剑法，指点他锻炼自身，修炼武道。只是太和真人知道，惠博文今后很有可能会出仕为官，依旧按照江湖规矩，将事情说得明明白白，从惠博文入朝为官的那一天起，两人之间的师徒情分便彻底断绝，今后江湖庙堂，各自路远。

惠博文知道这是多年来流传下来的规矩，自然也就一口答应，知道就算自己入朝为官，或能与太和真人断绝师徒名分，却永远断绝不了师徒之间的情义。

因为惠博文开始修行武道的年龄已经太大，只怕很难在武道有太高的进展，故而太和真人也是劝他循序渐进，徐徐图之，千万不可操之过急，走入魔道。惠博文自然是知道个中厉害，故而每一步修炼都是走的十分小心，生怕一步踏错，万劫不复。

听闻惠博文开始修炼武功，长生老人自然是十分高兴，也乐得指点；徐方旭也是表示自己对真武荡魔剑法也有些理解体会，能够在平时指点惠博文些许。惠博文自然也是十分欢喜，又因为长生老人的山庄地势广阔，利于练武，他就干脆搬了过来，在这边学习修炼，也是平时练武间隙，能多与孙向景讨论学问，准备乡试。

只是孙向景对惠博文开始修炼武道一事表示十分同情，也时刻给他加油打气。

原来这武道修炼，第一步的入门就是“百日筑基”。所谓“百日筑基”，其实就是禅定，内观自身，感受经络存在，进而打通气脉，开拓丹田，练出第一丝内劲的过程。而这百日筑基之中，颇有些要紧之处，关口十分严格，一旦逾越，就是前功尽弃，只能从头再来。

之所以年纪大了以后不好修炼武术，其实就是因为百日筑基这个关口。对成年男子来说，守精不泄一点却是最难渡过。幼童时修炼武功，身体尚未长成，精元以气息形式游走于血脉之中，既无念头，也无条件，童子修炼，最是容易。而男子一过十二，身子就开始发育长成，不单心中会有各种旖旎之想，精元也开始成型，一段时间就会“水满自溢”一次，随即就是前功尽弃。

古人对此阶段修炼，提倡一个不动念，所谓“即此一念之动，真精已不守舍”，唯有坚守意识，才能把守关卡，完成百日筑基。

惠博文比孙向景稍小，也是十六岁的年纪，不单身体长成，而且还食髓知味，故而渡过这一难关，的确需要打毅力。

也是还好最近陈风崇不在山庄之中，否则要是他在，别说动心忍性，百日筑基，就是身体不被他的荤话掏空，就算是阿弥陀佛了，哪里还能修炼什么武道。

也正是因为这个原因孙向景最近跟惠博文在一起的时候，连个“女”字都不敢提，实在是害怕自己一时不慎，将他的修为毁去，那就是罪莫大焉，误人子弟了。

好在两个小孩儿在一起，不谈及阴阳之事也还有许多话题，每日的练武读书就够两人头疼，倒也没有什么太过艰难地地方。