第四十一章 修罗求经卷（第2/2页）

弥勒教主看了一眼空闻禅师，说道：“什么杀孽？吾这是渡他们脱离苦海！这些僧众信仰外道邪神，被你们祸乱了心智，非重入轮回不得解脱！吾渡尽世间可渡之人，自然要好生解救他们，教他们来世再做比丘，生在弥勒座下！”

说着话，弥勒教主环视周围一圈，看着众人脸上或愤慨，或害怕，或不屑，或祈求的神情，朗声说道：“释迦已死，弥勒降世！如今天下之佛，唯吾独尊！吾此番前来，是为收回南少林所藏的达摩《洗髓经》原本，以及其手书七十二绝技之二十八本真迹，追本溯源，收回当属弥勒之物！”

空智禅师轻笑一声，说道：“原来施主是为这些而来，我当如何。若是施主有心，可自去藏经阁三楼取走就是，我等绝不阻拦。只是这《易筋》、《洗髓》原是祖师亲撰，同根而生，《易筋经》原本还在嵩山。缺少前书，不知施主又如何解读这《洗髓经》呢？”

弥勒教主这下好生看了空智禅师一言，哂笑道：“空智，出家人不打妄语。这些经书是否在藏经阁中，你知我知，又何苦弄此玄虚？至于嵩山……眼下只怕已是焦土一片了，《易筋经》自然要归于吾教囊中！”

众高僧一怔，听着弥勒教主地意思，似是他们已然攻陷嵩山北少林，窃取得一众经书，这才来南少林寻取剩下的部分。这消息实在太过惊人，嵩山少林乃是中原武林之首，若连那边都被攻陷，岂不是中原武林已经覆灭大半了么？众人又怎会一点消息都不曾闻得？

南北少林同出一源，都是源自达摩祖师一脉。昔年达摩祖师西来传法，演化佛道，在那嵩山之上面壁九年，终得大道。祖师道统流传，留下《少室六门》根本，以及手书的七十二绝技。后来僧人们修缮嵩山少林之时，在祖师面壁的石壁之处得一铁盒，中有《易筋》、《洗髓》两部经书，讲述人体根本秘密，载有无上内功，传闻能洗毛伐髓，教人脱去肉体凡胎，一朝超凡入圣，一步登天。

南北少林分立之时，两家都保留了一部分达摩祖师地手书原本。七十二绝技中，嵩山少林藏有三十三本真迹，福州少林藏有二十八本，其余部分则是在数百年间原本流失，之余抄本。同时，两寺也将这少林武学的根本大法一分为二，《易筋》在北，《洗髓》在南，分别保存。

其实要说经书，两寺的收藏本差不多，僧人们都修炼有七十二绝技，只不过分一个是否是祖师手书原本。相传达摩祖师手书之本颇有玄妙之处，能助人进展修为，却不是后世抄本能比。只是近年来因着数百年事光过去，达摩祖师的原本只是作为收藏，一般不再提供给僧人观摩学习，故而也没人能验证这个说法，只是作为一个传说而已。

至于这经书所在，据弥勒教主所知，空智禅师确实是撒了个谎，破了戒。藏金阁三楼之上，确实有所谓的“达摩祖师手书原本”，但其不过是百余年前一位天赋异鼎的能工巧匠为南少林复刻而成，真正的经书原本，如今还在某个极为秘密安全的地方存放，寻常人是绝对找不到的。

看来这弥勒教主对这些达摩祖师手书原本的经书，已是垂涎许久，竟将这等机密要紧之事都探究清楚，一时也是叫众人暗惊。好在经书所藏之地甚为机密，不曾被他发现，否则事到如今，只怕众人早就死了，又哪里会留着活口，供他逼问。

眼见一众高僧不再说话，眼观鼻，鼻观心，弥勒教主也是觉得好笑，说到：“汝等难道以为，不看我就能守住秘籍么？凡夫俗子，焉知我降世真佛地手段！”