第十章 胎藏曼荼罗（第3/5页）

水光，宛如在他身后拖开了一道长长的缎带，一直延伸向夜幕深处。他整个人，也似乎从夜色中走来，又最终归于夜色。

四周是死一般的寂静。

相思怔怔的看着地上那道水痕，却没有了趁机逃走的力气。

她散乱的目光突然凝滞，似乎从水光中发现了什么——那是一道极淡的血迹。点点滴滴，洒落在水痕中，宛如一串无人问津的早梅。

他终究还是受伤了。相思低下头，良久无语。

突然，她似乎下定了决心，从池中起身，伸手将旁边的一道锦帷拉下，披在身上。

她犹豫了片刻，还是向帝迦刚才离去的那片夜色走去。

帷幕在风中轻轻摇曳，掀起一阵微寒的夜风。

相思眼前的景象突然一阔，自己立身之处似乎突然换了一个地方。一道刺目的阳光从前方直照而下，让她几乎睁不开眼。

帷幕后边竟然是一处极其巍峨的神殿。整个神殿都建在山颠之上，透过数十道巨大的石柱，可以看到雪山连绵的峰顶，还有碧蓝得如大海一样的天穹。

山风吹起她身上缠绕的锦幔，宛如在天边盛开了一朵妖艳的彩莲。

“你……”相思紧紧握着手中的锦幔，欲言又止。

帝迦背对着她，没有回头，默默仰视着他面前那座极高的神像。他身后散开的蓝发和衣衫在风中猎猎作响。似乎亘古以来，他就是站在此处的，而刚才大殿之中的，只是他无尽化身中的一个。

相思的目光渐渐凝止在那座神像上，再也无法移开。

神像背山而建，足有十数丈高，巍峨的身形直入天幕深处，辉煌的日晕就衬在神像法相之后，看上去真有顶天立地之感，常人哪怕只是仰视神像的面容，都会被刺目的阳光耀伤双眼。

神像造型极为张烈扬厉，几乎及地的长发披散而下，其中一束缠绕毒蛇、骷髅，垂于胸前，其余飞扬于天际。神像四臂张开，正舞于火焰与光环之中，三眼俱张，分别注视过去、未来、现在，天地一切，无所不照，而他脚下踩踏的鬼神正是时光的化身，寓言他的舞蹈能踏尽一切时间与轮回。

——这就是孤独、残忍、庄严、公正的神主，是毁灭、性力、战争、苦行、野兽、舞蹈六种力量的拥有者，湿婆。

湿婆拥有宇宙之舞，天地间各种力量都在他狂舞的姿态中诞生——即宇宙进化、持守及终极的消解。他是人间刚柔两种舞蹈的创造者，他的舞蹈是一切智慧与终极之美的象征。传说毗湿奴的伙伴龙王舍沙甚至为了观看湿婆之舞而舍弃了对毗湿奴的忠诚。

这种舞蹈被称作坦达罗舞，本来应该是人间一切舞蹈、一切艺术的典范，是宇宙间永恒运动的象征。然而湿婆绝少舞蹈。因为当他舞蹈之时，世界就在他的狂舞中毁灭。

作为舞神的湿婆，四臂中分持火焰、鼙鼓、三叉戟、长弓。鼓，像征了声音，而声音象征了创造，《往世书》的神话记载，开辟混沌的第一件创造物就是声音。那一圈燃烧的火焰光环则象征着无始无终，循环不已的宇宙。三叉戟则象征伏魔，最上一臂所持巨弓，则凝聚了湿婆无所不催的毁灭之力。那柄摧毁三连城的巨弓，化为无边光彩，从神手中散出，覆满三界。群魔万兽、芸芸众生就匍匐在神的脚下，作永恒的膜拜。

……

两人就这样在湿婆神像前默默对持着，似乎过了千万年的时间。帝迦叹息了一声，道：“你可以走了。”

相思似乎猛然回过神来，喃喃道：“我？”

帝迦依旧注视着神像，缓缓道：“帕凡提可以为湿婆等候一万年的岁月，重生转世，都是一样。你却已经选择了别人，而且那么执着。所以——”他顿了顿，终于摇头道：“你不是她。”

相思沉默了片刻，道：“你真的会放我走？”

帝迦淡淡道：“你既然不是她，我留你有什么意义。”他顿了顿，良久才叹息道：“湿婆大神无所不能，上一次回归本位前，在世间留下了六种伟大的力量，分别是毁灭、战争、性力、兽主、苦行、舞蹈。我作为他在人世间的化身，已经完全觉悟了其后五种。然而我却始终无法自如运用一件东西——”他突然转过身，注视着相思道：“就是这最终蕴藉着毁灭之力的湿婆之弓。”

相思这才看清，他手上正持着一张巨大的弯弓。

弯弓在碧蓝的天幕下徐徐张开一抹浓黑的色泽，然而这抹黑色，却华丽得耀眼，宛如从天孙手中裁下的一段星河。无尽的华彩就在弓弦上盈盈流动，让人不敢谛视。

当年阿修罗王横扫三界之时，诸神恐惧，大地之神化为战车，日月之神为车轮，山神为战旗，蛇神为箭矢，凤凰为箭羽，大梵天亲为驭者，到雪山之颠恳请湿婆出战。而湿婆正是用这张弓，一箭洞穿了号称永恒的三连之城。