第二十六章 袖底青锋日重光（第2/4页）

姬云裳的目光久久凝驻于剑上，眼波似也盈盈而动，良久才平息下来。她长叹一声，道：“只可惜旷代奇才，不世而出。尹痕波既不可复生，我只能退而求其次。好在世上还有一种人，就宛如这柄剑一样，本质所非绝佳，但偏偏能愈炼愈粹——你恰好就在其内。”

杨逸之皱眉道：“难道这四天王的性命，就仅仅是用来磨砺在下的么？”

姬云裳道：“若他们胜了，就是磨砺他们；若你胜了，则是在磨砺你。”

杨逸之摇头道：“但前辈心中希望胜出者，却是我！”

姬云裳笑而不语。

杨逸之道：“否则，你只要不出声警示，我必已死在多罗吒手上。”

姬云裳淡然道：“你的表现虽未能尽如我意，但也还勉强值得起那四条人命。”

杨逸之默然。

姬云裳一翻手腕，将横放胸前的长剑卓然立起，目光却依然没有离开刃锋，缓缓道：“梵天为创世之神、造物之主。其力量，在生而不在杀。所以，得其力量者，必须心存包容——既能包容善，也能包容恶，因为如果只有善而没有恶，世界已失其衡，不可能被创生，反之亦然。一阴一阳谓之道，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这个和，就是平衡。你生平坎坷，性格优柔，进退两难，却反而更能领悟‘平衡’之意。因此，在这点上，你比卓王孙或者晏馨明更适宜修习这部宝卷。然而，这并不是主要的。”

杨逸之低头无语，似乎正在思考她所说的话。

姬云裳继而道：“金木水火，皆为构成这个世界的基础，但基础本非本源。万物本源，唯风与光，你可知道这是为什么？”

杨逸之摇头。

姬云裳道：“因为五行之物，从本质上讲，皆是凝止、不变、永存的。唯风与光流动不息，化生千万。而创生之力正在于变化无定……佛家言‘如在如不在，如来如不来。’老子所谓‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’也正是这个意思。”

杨逸之注目远处，若有所思。

“多年前，我曾对你讲过，世人皆以为，毁灭之力刹那间磅礴而来，不可抗拒，而创生之力却是缓慢滋生的过程，实则是对‘生’之误解。‘生’之一刹那前，不可谓之生，只是生的准备；而刹那之后，则已是生的结果。所以灭为刹那，生亦在于刹那。只是生的刹那并不在于撼天动地之力，而要在无尽变化之中把握，所以更加艰难，也更具韧性。生而化之，永无终止。无尽的刹那变化不息，绵绵相继，就是永恒，可惜你至今仍未能完全领悟。”

杨逸之听着她的话，心有所忆，已渐渐忘记了身在危险之中。恍惚之中，姬云裳仿佛持天练而舞的佛女，将十万繁华尽显于他面前。

姬云裳顿了顿，看了他一眼，悠然笑道：“你平生御敌，只在一招，不胜则死。这并非托大，而是你对这生之‘刹那’，有所感悟……尹痕波记录此卷，意在完成心愿，不在传诸后人，所以其间用语极为生涩难懂。你能独自领悟到这一步，已经难能可贵。”

姬云裳轻轻扣剑，道：“然而，你心中诸孽皆重，沉思于以往，执念于当前，而至无法精进。借风月而发力，并非倚于风月；心中有情，亦并非溺于情缘。枉你自负甚高，却连这些基本的道理也无法堪破。”

姬云裳摇头叹息一声，继而道：“毗琉璃一战，我本意是试你在倚仗已失的情况下，还能做些什么。然而你执迷不悟，只求光源，而不求诸己身。仅就实战而言，你出手之时毫无自信，剑上犹疑不定，否则一击必中，何至于受如此重伤。只可惜毗琉璃的执念竟然比你更重……所以你早已该死，之所以能活下来，只不过你的对手比你更该死。”

杨逸之犹豫片刻，道：“毗琉璃以身殉其道，也算得其所哉。”

姬云裳冷笑道：“力不能胜，何可言其道？尹痕波才旷天下，独立雪峰，代天地而立言，继往圣之绝学，此可谓之‘殉道’；至于毗琉璃这样的人，妄言武‘道’，不过徒做笑谈耳。”

杨逸之摇了摇头，却也想不出辩驳之语。隐隐之中，觉得姬云裳此言虽然对毗琉璃颇为残酷，但也不无道理。

姬云裳又道：“至于毗留博叉一战，你本在劣势，却急中生智，用一块石子将对手引入圈套。此举你一定暗中引为得意。然而，你只能发现我在地上布下的石子，却没有想到那种石子本来就是可以碰击出火花！”

杨逸之一怔。那种石子入手的感觉光滑而沉重，与周围粗巨的岩石绝不相同，根本不像散落的碎石。他当时心中也的确有一丝疑惑，但情急之下却没来得及细想。