第311章 大汉仁宗孝惠皇帝(卷终)

洛新在大多数人眼中都是严肃的形象,只有面对高皇后和大行皇帝以及英侯等少数几人的时候,才会变得柔和起来。

但是今天他却明显的表露出了开心,无数人开始思考这其中所释放出的政治信号。

洛新这种人,绝对!

绝对不可能随意的表达情绪!

洛新赞赏的目光让提出的官员心中很是欣喜,嘴快的好处就在这里,天大的好处就这样落在了他的身上。

这不是一件轻而易举就能做到的事情,之前‘懿’那个谥号,群臣自信满满,结果被洛新否决了。

否决之后,提出的臣子脑瓜子都是嗡嗡的,怎么也想不通,这么适合刘盈的谥号,而且还拍了洛新先祖的马屁,结果竟然不行。

这让很多人都有些犹豫,胆大心细的人面对这种情况,依旧是迎难而上,然后得到了奖励。

拍掌称赞完之后,洛新似乎是觉得还不够,又补充道:“兴利裕民,慈恩广被,以这六条为大行皇帝谥‘惠’,想必是最公正的评价了。

众卿还有何等想法尽可说出。”

群臣自然是同意,毕竟以刘盈的人品和功绩,还是配得上这个上等谥号的,他恩德广布,这里的臣子基本上都受过他的恩惠,自然没人提出反对的意见。

制诏之士见状躬身道:“大丞相,是否要立刻制诏,将此事昭告天下呢?”

本以为洛新会立刻同意,却没想到他摆摆手道:“谥号已经定下,但是庙号还未定下,不急。”

安静!

死一般的安静!

所有人都瞠目结舌,难以置信自己所听到的,甚至就连皇太后张嫣都有些震惊的望着洛新。

在庙号系统重启之后,当时就明确的说过,祖有功,而宗有德,是要给那些有功绩的君王上的。

而且在洛辰拿出庙号之后,很多人都去了解,商王朝的庙号只有四种,“太”、“高”、“世”、“中”,再加上祖和宗两种区别,所以一共就只有八个庙号。

但是太祖和高祖是不同时出现的,或者可以说,一个王朝正常来说就不该出现两个祖,所以能用的就只有五个庙号。

庙号的珍贵可想而知。

高皇帝庙号创建大汉,上太祖的庙号自然是应该的,但是大行皇帝虽然有功德,但想要匹配这几个庙号还是太过勉强了。

洛新一见群臣表情就知道他们在想什么,立即给洛辰使了个眼色。

洛辰心领神会,起身走到殿中,群臣目光便落在他的身上,看看他要怎么说。

洛辰行礼道:“大丞相。

臣制庙号,是为了礼赞圣王皇者,殷商虽有太高世中,但昔年邦周有数十位君王,可以称道的有十数位,庙号是不足的。

其中有数位,比及武王、康王自然是远远不及,但却远远胜过其他的君王。

泰山再高,登阶而上。

功劳再大,依次分明。

若是这些君王和那些平庸之君混为一谈,这难道是正确的吗?”

洛新闻言拍手赞叹道:“善。”

见到这一幕,殿中的大汉官员们只想狠狠吐槽。

你们兄弟两个在这里给我们演戏唱双簧呢?

拜托不要这么明显啊,起码也找个我们不认识的小官,或者是某个投靠了洛氏的彻侯也好啊。

洛新当然知道他们心里怎么想,但他不在意,政治就是这样,只要有个遮掩就可以了。

要是有人敢上来质问,洛新会直接不屑的和他说,“怎么?你不服气?”

然后立刻痛批一顿,让他拿出唱双簧的证据,否则这大汉朝他是不要混了,直接到岭南国去给赵佗当臣子去吧。

洛辰便继续说道:“庙号只为褒扬,便挑选最美好的字眼来填充,传说上古圣王有十德,以仁、以信、以义、以孝、以哲、以英、以睿、以德,如此等等,皆可为庙号。”

洛新闻言好奇的问道:“但是谥号之中同样有这些字眼,又怎么用来区分呢?”洛辰笑道:“大丞相,谥号与庙号是完全不同的体系,谥法解对每一个字眼都都有极多的解释。

很多庶民百姓都不知道代表什么含义,但是庙号不同,仁就是仁,难道有人不知道仁是何意吗?

孝就是孝,难道有人会不知道孝为何意吗?

传说之中圣人造字,那些美好的字眼,都有古圣王的赐福。

以字本身的美好含义,来赞扬君王的功德,这就是臣改造庙号的初衷。”

妙啊!

洛辰的这一番话让所有人都忍不住赞叹起来,用这些代表美好品德的字眼来赞扬君王,而不是按照谥法解,这完全开拓了一条新路。

日后的君王除了要在乎谥号,还要在乎庙号,除非有自信去争太祖之外的四个庙号,否则就要注意自身的品德。