第二百六十章 荀家中的亲宦人

荀爽看向了那名说话之人,也是他的侄儿,刚刚从雒阳奔逃回乡的荀彧,荀文若。

荀彧是八龙之中的二龙荀绲之子。

荀彧先前曾被举为孝廉,任守宫令,在雒阳宦官皆死,何进亡故之后,他感觉雒阳城必然会出现巨大的变故……故为了留下有用之身,因此他丢弃了官职,回到了颖川。

如今在听到了董卓招募荀爽,而荀爽又询问一众荀家子侄他应该往哪里去的时候,荀彧就情不自禁的说出了自己的想法。

不得不说,他这个想法还是非常的非主流的。

至少在荀氏家族中人来看,确实是非主流。

荀家虽然以礼义忠孝为处世的基本原则,是“君权神授”的拥护者,但这不代表荀家人的利益就与汉室宗亲在同一条战线上。

他们赞同“君权神授”,对大汉天子是天下之主这件事绝对拥护。

但他们也认为,治理天下的应该是士族,是类似他们荀家这样的士林家族,皇帝可以是天下共主,但没有必要全掌权柄。

天下之主将权力下放给士族,这才是天下之主应该做的。

那些帮着大汉皇帝夺权的汉室宗亲,在他们看来都是穷搅和的败类。

荀氏家族是颖川士族之首,而颍川士族朋比为党的情况在大汉朝各州郡几乎可谓名列前茅,而与颍川士族利益交集最深的家族,毫无疑问是汝南袁氏。

或者可以这么说,汝南袁氏与豫州境内所有的士族,利益交错都非常的深。

汉室宗亲的名头,拿出来唬一唬别人还可以,但在士族关系盘根错节的颍川,汉室宗亲就是狗屁。

天子是共主……但宗亲算什么?我们不认!

什么鲜卑讨伐者,什么黄巾平叛,什么天子的皇叔,在颍川士人看来,根本毫无意义……更别提是荀家了。

天子用来抢士族之权的宗亲……怎么文若也吃这一套?

一众荀氏子侄的脸上都露出了疑惑,他们对荀彧的想法很是嗤之以鼻。

不过大家的涵养都摆在这儿,倒是没有人直接出言反驳的。

荀爽微笑的看着荀彧,并没有反驳他的言论。

随后便见荀爽对众人道:“今日权且议到此处,回头你们再各自想一想,咱们荀家今后当如何走?”

“我给你们两日的时间,都仔细的琢磨琢磨,世道和原先不一样了,该是你们应变想办法的时候啦,我还能活几年呢?我一步走错,影响不大,但影响最多的却是你们。”

“都好好琢磨琢磨吧。”

一众荀家子侄纷纷起身行礼。

随后,荀爽就安排他们各自都在自家住下。

……

当天晚上,荀爽叫荀彧招到了自己的书房。

书房之内,一盏油灯微亮,荀爽和荀彧叔侄相对而坐。

却见荀爽捋着花白的胡须问道:“文若,你今日提到刘德然之事,却是为何?可愿与我仔细说说?”

荀彧当即道:“叔父,您知道,我的情况和诸位兄弟侄儿们不太一样,看到的和听到的东西,也有不同。”

荀爽笑道:“那就把你看到不一样的东西跟我说说。”

荀彧叹道:“叔父,昔年朝堂局势错综复杂,咱们荀家虽是颖川清流之门,但难免也会因顾及到天子,而与宦官有所联系,而这一代中,与宦官关系亲近者,便是我了。”

荀氏家族身为颖川大族,虽然名义上是清流之门,但为了家族昌盛,每一代每一个人身上,除了养望之外,每个人都有着各自应为家族所尽的人际关系任务。

就比如说荀彧的祖父荀淑,在他活着的时候,就曾与袁逢倾心结交,巩固荀家在汝颖的影响力。

而荀彧的父亲荀绲,活着的时候则与中常侍唐衡做了儿女亲家,而荀彧的妻子,也就是唐衡的过继之女。

也就是说,荀彧和荀绲父子属于“依附于权宦的士大夫”。

一般情况下,这种士族是会被清流看不起的,但一般也要看其家族在士林中的影响力,影响力小的家族,很容易被舆论压的在士林中抬不起头来。

但类似于荀家这样的家族,倒是不会被这种情况所击倒,反倒是因为与宦官的交往,而获得更多的政治资源。

特别是自汉顺帝以来,宦官的爵位可以由养子继承,乃至于出现“父为宦官,子为公卿”的情况,是他们与寻常士大夫无异,如此更加模糊了宦官士族和普通士族的关系。

实际上,在第一次党锢之祸以后,汝颍门阀之中,就有很多大族暗中倒戈,与宦官合流,只不过面上还总是保持着一幅宁死不屈的样子。

类似于陈群的祖父陈寔,也曾依附于宦官,但颖川士族谁敢说他是败类?

是不是叛徒,也要看人下菜碟。