第八百七十一章 运气不是很好

回过神时，乔瑟夫发现自己躺在圣棺里。

他忍着强烈的晕眩感和撕裂感，支起身体。

圣棺是羽人的一项专属能力，能设定一个特定位置，死亡之后从该地复活。如果没有定下圣棺，就会从时停区随机一片区域复活。

所谓圣棺，其实是羽人用光翼做出的一个空间标记。

看似翅膀的光翼，本质是羽人力量的具现化，不论圣棺还是羽蜕，都是由光翼编织制成。

乔瑟夫推开附近掩埋的黑质，看到旁边并排的两座圣棺发着光——唯有羽人回归圣棺，它们才会显出形态。

也就是说，它们也死了。

【游击军】再次全灭。

乔瑟夫用手揉了揉额头，回想之前发生的事。

他们随黑质漂流到一个大空洞，然后记忆就此断开。

死亡会导致相关的记忆缺失，而且还可能引发其他记忆的缺损和剥离。死亡太多次，就会失去过往，逐渐忘记一切。

不知道是谁杀了自己，但想来是一位强大的统治者。

三人一个都没逃掉，都被那位羽人当场击杀。

羽人间的差距也极大。

羽士难以对抗公侯，面对君主则是必死无疑。

闯入了强者的领地——不论什么原因，这就是羽士要面临的结果。

“生死无常，世事难料。”

未觉者打断了他的思绪。

乔瑟夫看向旁边。

银色的僧侣已离开圣棺，光流构成的死亡容器又消失了一个。

“学兄，行百步者半九十，看来我等又得从头徒步。”未觉者的独眼里似乎闪烁着某种悲悯：“或许这也是一种启示。”

“大师说说看。”

“学僧以为，不妨换一个方向。”

未觉者双手合十：“此前我等到处寻找志士，集结力量，扩大呼声。如今已被各方关注，步履艰难，不妨暂告一段落，进入神域，去那边再做打算。”

乔瑟夫想了想：“大师说的是，待会儿问问鼠须士的意见。”

他倒不担心未觉者是试探。

这位羽人僧侣对力量并没有欲望，它与深渊里那些尧族僧侣很像，都是在尝试通过思考和观察，去理解世界的运转，领悟万物的意义。

只是未觉者观摩与思索的，是时停现象。

在它入伙前，也是乔瑟夫向它提议：“大师，如果一直停滞这里，怕是难以看清时停区的全貌。如果要去理解一块石头，那么最好用另一块石头去参照和比较。时停的奇特，是因为有时间现象作为参考。”

“想要确认时停的原理和意义，答案或许在另一面的神域中。”

乔瑟夫所接受积累的尧族文明知识，以及长期从事一线研究工作的经验，这时候展现出威力。

他长期坚持不懈的游说，以及通过各种思想实验的验证，终于得到了未觉者的肯定和认同，才说动它一起同行。

乔瑟夫看向唯一剩下的那座圣棺，棺门依旧紧闭，里面人还是没有出来。

他不得不敲了敲棺门。

“没事吧？”

圣棺里传来一个虚弱的声音：“我休息一下……”

乔瑟夫只能等待。

羽人拥有不死之躯，但死亡会造成一部分记忆的损伤。正常来说，羽人们也厌恶死亡，死亡代表了自我的失去。

鼠须士的死亡后遗症特别严重。

它最早是【金鼠妇】一族的一名咒族，听从公侯【鼠妇公】的咒令行事，度过了漫长和平而安宁的一段日子。

有一天白火毫无征兆地从【鼠妇公】身上升起，将它焚为灰烬。

失去羽人领袖，整个族群都陷入了恐慌和无助，大厦崩塌后，里面住的人无处可去。

祸不单行，不久后一场黑质洪流席卷了金鼠妇生存的空洞。

鼠须士与其中大多数同族一起被掩埋在了黑质泥流中。如果没有大量咒虫的集中挖掘，它们就将在黑质的内部运动中不断被挤压和深埋，直到变成黑质的一部分。

然而鼠须士没有死。

它醒来后，发现自己完成了羽化，背上长出了白色光翼。

鼠须士想到白火的传说。

——白火会将羽人点燃后吞没，但经过一段时间之后，羽人会重新出现，但这时候的羽人会非常虚弱，而且会几乎忘记自己的一切。就如同过去那部分死了一样……

自己不可能无缘无故地成为羽人。

那么自己是不是已经死了呢？

也就是说，现在的自己不再是自己，而是曾经的鼠妇公？或者其他那些羽人？

在这个时停区里，来来去去的羽人，是否就是那些最古老君主残魂？

没有人能回答它。

只是每一次死亡，自我的怀疑就会加重，对世界的绝望就会加深。

据说到了君主阶段，羽人将能剥离自我记忆进行存放。