第62章 百圣归秦

周邈听过的著名哭孔庙事件,是顺治驾崩那年的‘哭庙案’。

细节记忆已经模糊，只记得著名文学家金圣叹在此案中被抓斩首。

临死前金圣叹与儿子对对联：‘莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸’①。

他现在还能想起金圣叹哭孔庙,也因为这副对联。

抛开后事不论，放眼现在。

“哭孔庙这事儿，妙啊！”周邈拊掌大赞！

不过，按照燕的说法,哭于孔子墓前,其实是哭孔林。

孔子及其后裔的孔氏家族墓地，称孔林。

而孔庙，则是孔子逝后，将孔子故居的堂屋及其弟子曾住的内室改成庙屋，收藏孔子用过的衣冠琴车书，以作纪念。

“不过孔子似乎葬在城北的泗水岸边，远了些,为表尊重又不好乘神兽前去,步行的话时间就太紧凑了。”

燕：“是妾思虑不周。”

燕的聪明是源于先天天资，能直觉地提出去孔子墓前哭,但她隶妾的身份注定她无法拥有世俗定义的学识和见识。

不会知道孔墓和孔庙在哪儿。

“不不！”周邈摇摇手指，“不去孔子墓前哭,但触类旁通，可以去孔庙哭啊！”

“白天我当街叱骂一十儒生，言语间虽没有波及孔子，到底也损折了孔门名声。”

“如果我去哭孔庙，一则可向世人表明，大秦仙使对孔子的…钦佩赞许。”

他对外是大秦仙使的身份，不应当‘尊崇’孔子,惺惺相惜就不错。

这样一来，就能给儒家挽回一点颜面。

毕竟如今始皇陛下欲用儒学，那儒家就算友方了，颜面折损太过，于大秦也无好处。

“一则可在哭孔庙的祭文上做文章。”

——仙使哭孔庙，当然不会是呼天抢地的嗷嗷哭了，是念祭文的高雅地‘哭’。

“借以透露大秦及始皇帝陛下对儒学的态度：不是奉作圣谕，而是用作治国的工具。”

“同时，整顿一番当下的孔门风气，剜去烂疮毒瘤，规训不逊门徒。”

工具嘛，要打磨趁手才好用。

像白天那样倨傲不逊的儒生，说不

定就会真正发生‘坑儒’事件了！

“燕，你可真是聪明！”分析完，周邈向燕竖起大拇指再次夸道。

“谢仙使夸赞。”可燕自知，她只是偶有急智。

提出哭孔墓，也是从乡里妇人哭诉中得到启发，哭诉是哭给旁人看的。

既已决定，周邈立即重新穿上衣裳。

“白天的时候是被堵在了大街上，不得已而为之，可哭孔庙这事，还是得从长计议……”

方岩见状主动道：“臣去请冯上卿与武信侯诸位。”

周邈已经穿上外袍，再披上一件大氅保暖就行，头发就不束了。

“快去罢。冯上卿或已就寝，方岩你去更合适。”

“燕，你则去备上肉脯、肉干等小食和汤水，晚上说事就得有夜宵才不困啊！”

虽未听过‘宵夜’，但能意会，燕转身出去准备。

方岩则疾步去通知冯去疾等人。

不一会儿，燕备好了小食汤水，方岩也与冯去疾等人一道回来了。

……

是夜深，召复起，议于内。——《秦书》

史书上寥寥一笔九字。

却因‘夜议’后第一日，仙使哭于孔庙，而被后世横加猜测。

仙使哭孔庙，是结束春秋战国‘百家争鸣’，开启大秦一统后‘百圣归秦’的标志性事件

将目光聚焦当下。

后世猜测，夜议必定严肃。

根本就是鬼扯！

当下周邈就用发带松松地扎了个低马尾，冯去疾、冯毋择等五人和英布，有人是睡下后被喊起的，匆匆赶来也没束发。

虽然大家不至于衣衫不整，却也都颇为松弛。

嚼着肉脯、喝着汤水，倒像是宵夜座谈会。

而不是后世所谓结束‘百家争鸣’，确立‘百圣归秦’的历史性大会。

也没有后世影视作品演绎中，那样的金句迭出、智慧迸发、唇枪舌剑……

因为最初这场会议，只是为了给仙使周邈白日当街叱骂一十儒生找补，开的舆情应急处置小会。

“……如此，去哭孔庙、拜祭孔庙，或许是不错的补救应对之法。”周邈把心中对于哭孔庙的

两条考量简单说来。

冯去疾等人听了，也是纷纷拊掌大赞：“妙哉！”

“这都是燕提的妙计！”周邈在人前再次夸赞了燕。

众人目光赞赏地看向侍立在旁的隶妾燕。

“仙使过誉。”此时燕又提出告退：“仙使与上卿们商议要事，妾便退下了。”

燕说完就退出内室，留方岩在内侍奉，于是讨论继续。

哭孔庙是化解当下的妙计，但周邈也不无担忧道：

“但我怕乱了陛下的整体布局。我以大秦仙使的身份，去孔庙祭拜，岂不是也抬了儒家在大秦的地位？”