第五百三十六章 帐篷村

黄金三角能够形成，埃拉西亚西境，想要去阿维利讨生活的农民，无疑是一切的源头。

这些人类想要离开埃拉西亚，对教会来说就少了信徒和苦力，因此教会会以人口派遣的名义，“管理”这些进入阿维利的农民。

那些农民累死累活，只能拿到精灵支付报酬的1/3，2/3都会被教会收缴走，供给教会的各级吃喝玩乐。

农民不交这个钱是不行的。

埃拉西亚规定，只有成家，并且有孩子的农民，才能前往阿维利，而且孩子和老婆都不能带过去。

而且必须是跟教会有合作的农场牧场，教会才会允许农民们在那里工作。

各种利益和规矩，编织成一张无形的大网，将那些企图逃离埃拉西亚的农民网在里面。

可就算这样，这些有幸能离开埃拉西亚的农民，日子过得依然比留在埃拉西亚的农民要好的多。

最起码，在阿维利，一天工作6～9个小时，每年就能存下金币来。

在埃拉西亚，一天工作12个小时，生存都成问题。

在阿维利的争取下，教会还是给了那些农民一些希望。

只要进阶到4阶农业学者，阿维利就会以官方的身份，用农业学者两年的薪水，向埃拉西亚买断这个农业学者和他的家人。

对知晓阿维利的这条路的农民来说，这是一条极好的出路——只要拼命努力，就有希望，比不论如何努力，都只有绝望的埃拉西亚要好的多。

但能走正规途径的，终归是少数。

教会的掌控力有限，无法控制偌大的边界。

正因如此，聚集在阿维利边境附近的农民，就会有一些冒着生命危险偷渡。

可偷渡的成功率实在太低了。

阿维利的边境和埃拉西亚的边境并不是紧紧相邻，中间又隔着一道野怪区。

强穿野怪区，十死无生。

只有在一些探险家、商团、冒险者的带领下，农民才能偷渡过去。

哪里有压迫，哪里就有反抗。哪里有反抗，哪里就有镇压。

有能力带着农民穿过野怪区的，最少也得是有英雄带领的强大团队。

教会和埃拉西亚边防军，对这些团队查的很严，一旦被抓到，就是重刑。

久而久之，敢接这种生意的人越来越少了。

但是，依然会有源源不断的农民从埃拉西亚西境涌向阿维利边境。

他们抱着最后的希望，靠着做一些劳累同时收入微薄的工作勉强过活，期待着改变命运的机会。

这些农民，在三个势力中都有属于自己的外号。

埃拉西亚教会和罗兰德的手下，称呼他们为【人矿】。

意思是，这些农民，就好像是会自动开采的金矿一样，什么都不用做，就会自己把自己榨出金币来。

而且，永远挖不完。

迪雅的亡灵法师称呼他们为【活僵】，意思是可以随意杀害的备用尸体。

阿维利称呼他们为【旅鸟】。

旅鸟是一种精灵帝国特有的鸟类，四海为家，居无定所。

旅鸟结婚后，就会和其它鸟类表示亲近，夫妻双方一起居住在其它鸟类的巢穴里将小旅鸟抚养大，然后全家分道扬镳，继续流浪。

除了阿维利对这些农民的称呼相对中性以外，迪雅和埃拉西亚的称呼，都对他们充满了恶意。

这些聚集在边境的埃拉西亚农民，共同居住的村落，被当地的居民蔑视地称为：

【帐篷村】。

此时，七辆与埃拉西亚西境的贫瘠截然相反的豪华马车，正在数位向导的带领下，前往【帐篷村】。

这些马车每辆前面都有4只精神昂扬的高头战马。

光是看它们没有一根杂毛的柔顺毛皮，和全身清晰可见的强壮肌肉，就能看出来这些战马的价格绝对不便宜。

这样的马，就算拉一辆破破烂烂的敞篷板车，都能拉出高贵感来。

而它们此时拉的马车，却硬是能让人觉得，这些战马配不上。

那一辆辆豪华的马车，除了周身装饰的各种浮雕以外，还有许多发亮的机械装置，代表它们都是从布拉卡达进口的奢侈品。

就算在王都圣天城，这样的马车也只有顶级富豪和权贵才能乘坐。

每个马车的大小，都像是一栋小房间，里面可以轻而易举地坐下十几个人。

哪怕什么都不懂的外行，看到这些马车的时候，也会立刻意识到，坐在马车里的人，他们一定惹不起。

每辆豪华马车的顶部，都竖立着四面旗帜。

代表教会的【圣天使旗】、代表龙舌港城的【拿蓝花旗】、代表及时雨商会的【鸽子】旗、还有代表圣女阿德拉的【圣杯旗】。

就算看不懂这四面旗子的具体含义，光是看到了精美的刺绣和昂贵的布料，就足以让人明白这4面旗子背后代表的意义一定非同小可。