第三百七十三章 阴司之争

外界。

城隍们各奔东西，他们需要立刻回到各自的城隍庙中，加紧防备。

但有三个城隍并没有立马回去，而是各自在某个农村路边的小庙中汇聚。

土地庙，城隍下属庙宇，但如今天地初开许多神位并未有人担任。虽有些许香火，可如果得不到大神通者点化，只能依靠供奉英杰。

英杰者，为国为民。

这座土地庙供奉的泥像是一位能源领域有着卓越贡献的科学家，是最近一年立起来的，有着不错的香火。

不断有慕名而来的人供奉烧香，或许过个几年就会有一个土地神出现。

如此也是官府的一种转变，原本的老人已经失去了话语权，他们无法通过官府之力把控城隍之位。如今各地的香火被放开，回归到正常的有德者居之。

因为无德不为神，一直空缺着神位只会让神州蒙受巨大的损失。

香火神对于现代社会而言，是具有正向引导意义。举头三尺有神明，一生行善可为神。

三位城隍借助这香火密谈，为首者是青阳威灵公苏光，随后两位是只比他稍慢一步清醒的城隍，分别是威海公史华武，远信公陈玉媛。

两者本身的底子都不差，前者原身是威震天下的大将军，后者是少有的女城隍。在古代男尊女卑的环境，能被供奉本身就不简单。

陈玉媛问道：“威灵公私下寻我们来所谓何事？如今敏感时期，这么做不怕被责问吗？”

言语中带着一丝警惕，威海公史华武虽未出声，可同样流露出警惕的神色。

仙人死劫与鬼神香火有关，他们现在不应该私底下密会。若是对方言语中有些许暗示，他们会马上告知仙人。

如此也是大功一件。

而此地距离仙人住处也不过200公里。

“本官所言，所行自当入仙人法耳。”苏光手中捏着法旨，微微朝天边供手。

持法旨说话，确实不用担心有猫腻。

两人内心了然，莫说是仙人这种大能前辈，就是他们利用阴司力量的法旨也会有微弱的感应。

“我请两位来的原因很简单，希望二位协助我册封城隍。我一人之力难以快速完成，故需求助两位同僚。”

此话让陈玉媛和史华武愣了一下，这件事情他明明可以一个人完成，把所有功劳揽下。

为何要叫他们来分蛋糕？

快速精准的完成任务，落实仙人的旨意。同时也是为了拉拢他们，免得成为众矢之的

他们都不是愚笨之人，很快就猜出了其中的缘由。前者最为重要，如果事情搞砸了，别说功劳了，说不定神位难保。

两人稍加考虑，随后纷纷点头同意。白来的好处没有理由不拿，同时与优秀者往来是有必要的。

所谓往来就是人情，欠人情也是一种往来。

三人划分了一下册封的范围，需要侧封的都是较大的城隍位，也就是各大城市里的城隍庙。

全神州加起来总共126个，苏光负责整个神州南部地区，也是人口较为多的沿海地区，剩余是交给他们两人。

苏光拿大头，对此两人并没有意见。

“两位同僚就此别过。”

“告辞。”

……

三日后，青州，城隍庙。

香火渺渺，人来人往。

自古以来城隍与人之间的关系并非是高高在上的神与人，更像是家长与人。

自从超凡公之于众，再加上官府的推波助澜，城隍的地位水涨船高，所有人都相信城隍是真实存在的。几乎让神州各地城隍庙的香火翻了百倍不止，每天都有数以万计的香客前来。

巨大繁荣的客流量间接带动了十几个相关产业，创造几十万就业岗位，催生了一个千亿级别的市场。

人们路过城隍庙都想来拜一拜，各年龄段有各年龄的需求。求婚姻的，求平安的，求学业的，甚至生病都要来消灾，一般庙祝都是建议他们先去医院。

反正就是有事没事求求神，把神州朴素的实用主义发挥到了极致。

也正因为这种有灵就信的原则，城隍们为了业绩也是卯足了劲，只要不违反阴司的规矩基本什么事都保佑。比如找小孩，找逃犯，甚至是猫猫狗狗。

这些都是顺带的，一般是阴差巡逻的时候顺便帮忙找。他们主要职责还是维系阴阳平衡，拘走还停留在阳间的魂魄。一般多是一些小鬼与没意识到自己已经死了的活尸，还有一部分比较棘手的厉鬼。

城隍庙中分两门，生门给人进，仪门给神进。

仪门之后是阴司法则下特有的香火洞天，只有隶属阴司的阴神才能进，门后分三司，阴阳司、速报司、纠察司。

苏光端坐在阴阳司中，拿出一个账单，上边写满了各大城市的城隍庙，他分别将其勾画出已经册封的。