第三百二十一章 古之龙王与仙人第一次交手

恩公？

在场的众人立马抓住了最关键的信息，为什么龙王要叫仙人恩公？难道二者有交情？

既然有交情，龙王为什么不去阻止那些龙？

这些问题被一一提出来，闻清庸则对此结合自己所了解到的情况作出了回答。

“首先我们要明白一件事情一个族群的内部不可能达到高度统一，现代庙堂与地方官府尚且存在着不可调和的矛盾，利益不同自然目的与行为不同。据我们目前了解到的，龙族内部应该分为许多个群体。”

闻清庸这种专门研究修行历史的，最主要目的不是关注哪位强者，而是拼凑出修行界各时期不同的社会结构。别人分析修行界的某件事情，一般都是以强者为切入点，而他是以当下历史背景。

“龙宫龙王与这些真龙属于同属龙，但并没有直接的上下关系。龙王没办法控制这些龙，再者更不能为了人族而去限制同族。在龙的眼中人类是一种食物，而不是同等的存在。你不能为了狗而立法禁止人，你只能从人的财产安全做出考量立法。”

闻言众人纷纷点头，觉得这说法确实有道理。

闻清庸的比喻非常恰当，人不是龙，所以龙王不能因为人而去阻止其他龙。在强人社会实力至上，但手底下的人同样掌握着一定的暴力。

如此会导致首领需要更关注底下人的意见，不是人人都是在世仙。寻常化神有强有弱，绝大部分都是在一个相较平衡的水平。

能够碾压元婴，但元婴打不过能躲。

“我有一个问题。”有人举手说道，“龙族内部的分裂可以解释得清，但为什么龙王要称仙人为恩公？既然与仙人有恩，为何不出手相助？”

“这个问题我们需要请教真人了。”

闻清庸目光投向云浮真人，不同的身份决定了不同的思考逻辑，强者的思维他们无法感同身受。

云浮真人反问道：“你们觉得九州有多大，东海又有多大？据我所知从月宫到东海，以金丹的速度需要飞6个月。左右纵横超过万里横跨无数山川地脉，你不能奢求一位强者每天费心费力的去看其他地方。”

修行界很大，哪怕是九洲也不是连成一片的。九州中的任何一个州都比现代某个地区要大，其中人族居住的地方不足10％。很多苦寒之地是不适合人居住的，要么太热，要么太冷，要么毒虫猛兽太多。

最重要的是不能种田，绝大部分土地都不适合耕种，修行界可没有那么多转基因粮食。这也是为什么上清宫也把科研大牛当个宝，学好数理化修仙的也会高看一眼。

哪怕是神州之外，原本的富豪与官员，或许会失去原有的地位，直接被转世者消消乐。但科学技术人员不会有事，在一个地区的局势稳定下来后，甚至会得到优待。

一开始上清宫并不能掌控整个九洲，只能够通过各大宗门间接维系天下太平。一开始他们的要求只是没有屠城、饥荒、吃人等事情，具体肯定有人过得苦，可上清宫也鞭长莫及。

“至于龙王为何不出手？我已经说明白了，可能是不知道。东海龙宫与九州不是隔了一条江，而是隔了一座海，人家龙王在龙宫里荣华富贵怎么会理会需要外出讨生活的泥腿子？”

闻清庸问道：“那恩情呢？”

“仙人之法传遍天下，不乏有精怪受到点化，被叫声恩公是很合理的。”云浮真人斩钉截铁的回答。

“仙人的长春功，哪怕是精怪也能练。而我们九州在仙人执掌天下，对于精怪如果没吃人，以教育引导为主，正所谓堵不如疏。”

人妖矛盾一直存在，九州历史上甚至有专门的猎妖宗门。但精怪是杀不完的，只要有动物存在就一定会有妖怪诞生。

但自从太阴仙子成为化神以后，九州精怪的地位无形中被抬高了，不再人人喊打。因为太阴仙子是九州“体制内”第一位妖圣，强者的一举一动都能牵动天下，更何况是她的身份。

仙人之妻，如此哪怕是佛道两尊化神都得退避三舍。枕边风这种东西，可不是开玩笑的。

当然归根结底还是化神级别的修为，一个在九州有着合法地位的妖圣。

“有道理。”

闻清庸又顺位下来问赵四。

“赵先生觉得呢？”

赵四连忙输入文字，询问事情的真伪。

【赵四】：易哥，那个东海龙王好像叫你恩公？这条龙不会是你点化的吧？

【李易】：不杀之恩。

【赵四】：……

赵四看到这个回答有些愣了愣，如果是寻常人他会觉得太嚣张了，但易哥说这句话又好像非常有道理。

他回答道：“不杀之恩为大恩。”

众人再次被赵四的回答给搞懵了，哪有这么回答的？这人怕不是来捣乱的吧？