第323章 逻辑

汉文帝所谓去除肉刑， 与其说是“除”肉刑，不如说是“易”肉刑。律法规定，以剃发并以铁圈束颈的髡钳刑代替黥刑， 同时要加以城舂徭役，以笞刑三百来代替劓刑。而在刖刑上， 以笞五百来代替削左趾， 以弃市来代替削右趾，而宫刑甚至原封不动地保留下来。如此一来，这些犯罪之人除了受髡钳刑之外， 活下来的可能微乎其微。表面上，社会中似乎少了许多墨面、无鼻、跛足者， 但事实上死于更改之后的刑法者，只多不少。

然而时人如孔融、王郎、王脩、夏侯玄等， 仍不乏以肉刑严酷毫无人性为由，对恢复肉刑一派大肆抨击， 加以阻挠。

“受肉刑之人，虑不念生， 志在思死。孔北海此论， 只怕黄泉之下，太史公也要长笑望之。若仅以刖人肢体、割人耳鼻为残酷之象，酸惨之音， 则张敞、左雅也要阴怨王司徒。”陆昭有一搭没一搭地用耽书带来的戒尺敲打在衣摆上。她从来不信太过高尚的论调。推进或非赞成，阻挠未必反对，一切行为的底层逻辑都要以当时的时局、政局作为考量。“陛下要付以廷议……”陆昭喃喃道， “魏晋以来， 肉刑之争虽频频出现，但付与廷议者倒是不多。”

彭耽书和陆昭并肩坐在大殿的石砖上， 认可道：“建安年间，曹操于所封魏国国都邺城展开过一次廷议，最终被议论为改革汉家之制度乃僭越之举而废。此后魏明帝在太和之初因太傅钟繇上奏，下诏廷议。至于晋朝，廷尉刘颂上书复肉刑，晋武帝虽有意于此，付与廷议，最终却未曾展开。而晋元帝年间，廷尉卫展奏请复肉刑，内外通议，规模之大，空前绝后，却最终不得复肉刑。几百年间，肉刑所议之论典卷浩繁，如今算起来，真正付与廷议者也不过四次而已。”

陆昭将彭耽书所言深思一番，忽然目光一亮，找出了这其中的共同点。

“魏武封国廷议，肉刑派乃拥护魏王的陈群、钟繇，反对派则是孔融、王朗和王脩。此乃集权之魏武挑起的颍川派与北海派之争。魏明帝下诏令群臣议论，动摇朝堂，最终以王朗为首的反对派力压一筹。此乃皇权之魏明帝挑起的曹魏派与守旧派之争。至于元帝东渡，反对者王敦等以战争、民心为由，反对王导、庾亮等，迫使皇权妥协。这是拱卫者与挑衅者之争。而晋武帝登位，畏于弟弟司马攸之人望，畏惧舆论而失民心，刘颂一生上书数次，皆被扣押不发。这是害怕挑起派系之争。”

陆昭慢慢起身，手执戒尺，在殿中来回踱步，“其实参与其中的每个人何尝不是官僚、不是世家，每人对于肉刑的见解与考量，细究并无差别，却最终因发起廷议者而割裂。恢复肉刑，展开廷议，发起者令世族进退维谷，借此获得国家之名器，政权之公权。只不过这些举措有些达到了目的，有些却失败了。肉刑本身从来都不是问题，恢复肉刑继而影响现政权本身的存续才是真正的问题。皇帝让你将此论付与廷议，也并非法理上的争端，而是意在挑起汉中王氏一派与陆家之争。”

“你之前说汪晟也在受训斥人之列？”陆昭问。

“是。”彭耽书也站了起来，“只是汪晟所受斥责较轻，皇帝不过敲打而已。”

陆昭道：“这便是了，汪晟作为遣使出行却与王济等人同受斥责，必然与王济串通过。之所以未被严厉申斥，想来褚潭在新平郡兴兵，汪晟或是无辜，亦或是害怕被牵连，成为填平这场动荡的棋子，便提前向皇帝告知了王济所谋，因此皇帝才格外网开一面。先前北军在禁中闹事，想必汪晟也早已与王叡等人合谋，利用手中职权，扣押侍中孔昱的家人，威胁孔昱延长戒严时间。”

“尚书令串通绣衣御史和京畿禁军。”彭耽书也着实吃了一惊，“看来王济所图不小。”

陆昭道：“岂止所图不小。王子卿执掌司州，那里淫祀泛滥，民不聊生，正是民怨沸腾之时。此时外有强压，内有忧患，皇帝欲恢复肉刑，那么王济一定会将暴虐之名扣在皇帝主导的皇权上，造成海内人心离散，继而便有倾鼎之祸。”

“可是皇帝为何要这么做？”彭耽书不解道，“皇帝陛下欲复肉刑，岂非递给王济等人把柄。”

陆昭死死地攥着那柄戒尺，连手指的关节都变得有些惨白：“欲使其亡，必使其狂。王济虎狼之心已著，皇帝自曝弱点，引诱其扑杀，行废立之事。因我家已与太子荣辱一体，必然要与王济殊死一战。”

彭耽书听完也明白了：“那么此次廷议，王济等人必然持以反对恢复肉刑之论，我等为保正祚，为保自身，也必然要据理力争。”

陆昭笑了笑：“力争成功，则皇权立以正序，乃是不可置疑的公权。而我等因为此发声，终生都要为此所缚。”啪嗒一声，戒尺轻轻打在了大殿的柱子上，发出了清脆的回音。