第211章 平息动乱

半夜的时候, 悟子刚睡着没多久，就被骚动吵醒。

“发生了什么事？”

他出去后，逮住一个急匆匆跑过去的彭格列成员问道。

“出事了, 教堂、好几处的教堂被乱民围起来！我们得赶紧通知Giotto大人跟G大人！”

悟子一愣, 松手之际那人就跑了。

“教堂？”

斯佩多没有回答，这货不知道跑到哪里浪什么去了。于是悟子拿出眼镜戴上, 用手敲了敲，呼叫斯帕纳。

两边有时差，所以斯帕纳还在工作时间，立即回应了。

“啊, 可能是那么一回事, 十九世纪的时候意大利, 神权跟统治权发生过很严重的冲突, 上层主要的派系之中，就有专门反教会的派系，他们暗地进行一些煽动行为，导致教会跟民众对立也不无可能。”

神权跟统治权的冲突问题自古就有，哪怕到现在也依然在很多国家存在。教会是在各个国家蔓延甚广的一股势力, 罗马教廷通过教会掌握很多国家，好比十九世纪的法国教会对国家的影响力就异常强大。但是又有哪个君主希望自己的国家有别的力量干涉甚至凌驾于他们的统治？一方面他们想利用宗教掌握民众思想，另一方面又不希望被罗马教廷所抑制，因而冲突在所难免。

从民众阶层来看，意大利现阶段的分裂情况就有教会在背后作用，甚至他们能直白的说出‘意大利统一有害教士界’这样的话。哪怕有支持教会的派系存在, 反对教会的派系也异常强大, 对于渴望独立自主的民众来说, 教廷先天性成为他们的敌人。

国家仇恨与宗教仇恨, 以及人民对独立自由的渴望等等混杂在一起，让意大利无论上层还是下层都非常混乱，的确，在这个时代有很多的教会人员很无辜，他们可能只是单纯想宣扬理念，想帮助人民，但教廷上层的各种操作在饱受战祸之苦的意大利人民来说难以忍受。

悟子了解情况之后，立即明白彭格列内部惊慌失措的原因，因为这个时代的大部分人都没办法让孩子在学校里读书，基本从事平民基础教育工作的都是教会，再加上教会也会收养孤儿，基本每个教堂除了一般的神职人员之外，还有很多附近贫民家的小孩被托付在那里，教堂在这个时代也有点类似古代版的托儿所的作用。教堂出事，会将很多无辜的人卷入。

“无论到哪里，从战争中得到利益的都是上层阶级，付出代价受到伤害的都是无辜的民众。”

斯帕纳忍不住感慨道。

悟子立即决定帮忙，现在肯定人手不足，就算Giotto再厉害也无法分.身。彭格列的下级人员不清楚他是客人，稀里糊涂以为这是Giotto大人派来的帮手，立即将一些教堂所在地的分布图，哪些已经派出人手，哪些没来得及派出交给悟子，悟子选了一处较远的地方，立即前往。

比较近的地方其他人过去也能赶得及，他才从五条悟那边学来短距离瞬移，更适合去外围帮忙。

学了才知道，这招跟他想的不一样，不是能在全球范围随便做空间移动，仅仅能在六眼的视野范围内通过空间定位来移动，而且移动的直线距离还不能有障碍物。与其说是空间移动，不如说是空间跳跃更精确，就跟你从一个地方起跳，落在视野内的另一个地方一个意思，跟你直接跑过去也没差别啦，唯一的优点就是可以节省时间，连续跳跃也能达到长距离移动的效果，就是比较费眼睛罢了。

果然悟子是第一个赶到现场的，他感到了阴谋的气息，暴民可不会在这么远的地方同时行动，这是有组织的行为，煽动者可能就是反教会的势力，如果这件事真的造成重大伤亡，不要说国家内部分裂了，说不定其他国家的教会也会借此机会拿到发动战争的借口。

“快住手！这是究极错误的行为！”

一名神父站在门口试图挡住暴民，他身形高大，力气也很大，真的把这些人挡住了。但是这些人都是平民，穿着神父袍的他也无法直接去揍人，否则会更加激化双方的对立。于是无法反抗又要硬扛着的神父就不断被试图突破他的人殴打，但无论那些人怎么打，他都跟一座山一样屹立不动，坚定的守着教堂门口。

悟子看到有人已经点燃火把，知道自己必须行动了。

他扯过旁边赶马车的人的马鞭，抬手一甩，啪的一声，就将火把抽灭了。

这招过于亮眼，立即所有人的视线集中在他身上。

——就是现在！

悟子立即放出自己的傀儡丝，进行大规模情感操作！

降低愤怒与仇恨，增加同情与感性！

“大家！”

悟子快步走过去，站在神父前面，让所有人的视线击中在自己身上。

“我了解你们的仇恨与怒火，也明白你们内心的渴望，没错，我们的不幸，我们的痛苦，造成我们颠沛流离的一切，总该有谁负责——但那应该是我们的敌人，而非我们身边的人。你们看看这个人，这个站在这里挡住你们，无论你们怎么殴打都不肯还手的人，他是你们的敌人吗？”