第341章 康熙新政，东南咨议会！

康熙十三年，大年初一。

一大清早，岳乐、卓布泰、明珠、冯溥、李霨、王辅臣、图海、熊赐履、额楚、麻勒吉、杜立德等大学士、议政大臣，还有两江地方上的一二把手，全都齐集武英殿南书房，等着给麻颜圣主康熙爷恭贺新年。

不过来拜年的这些重臣们一个个都心事重重的，因为他们已经知道，“砍头不死”的康麻子圣主准备“喝毒药”了！

皇上要“喝毒药”了，他们这些大清好奴才该怎么办？是不是要假装拦一下？大家正在琢磨这个问题的时候，小桂子公公的声音忽然响了起来。

“皇上驾到！”

接着大家伙就听见了一阵急促而有力的脚步声。

武英殿内的大清好奴才们赶紧撅起屁股跪下，一边磕头一边大喊：“奴才恭请圣安！”

都是奴才了！

冯溥、李霨、王辅臣、熊赐履、杜立德这五个汉人，现在都抬了旗籍，而且都是上三旗汉军的好奴才。

不过奴才和奴才之间还是要分一点彼此的，这八旗满洲、八旗蒙古，还是要比八旗汉军高级许多的。

原本八旗汉军人数不多，所以待遇相比八旗满洲、八旗蒙古差得也不是太多。但是现在奴门大开，八旗汉军大扩军，同时一伙入关前就当上奴才的陈汉军又被康熙抬进了八旗满洲补了缺——老八旗在建阳水、三江口镇两战之中损失惨重，如果不把老汉军补进去，八旗满洲的人数相比急速扩张的八旗汉军就太少了。

而在八旗老汉军补进八旗满洲之后，八旗内部就出现了“满汉之分”——如果冯溥、李霨、王辅臣、熊赐履、杜立德这五个汉军就都是新汉军，和岳乐、明珠、卓布泰、图海、额楚、麻勒吉为代表的老满洲算是两个派系。

新汉军自以为是旗人了，应该“奴奴平等”，而老八旗则看不起新汉军，认为他们是奴中下品。

所以两伙奴才隐约之间也开始站队抱团了……

而康熙皇帝就只能搞平衡了，除了很快就要离开南京去河南主持大局的安亲王岳乐之外，今儿齐聚南书房的十个奴才回头都会被封为南书房大臣——其中老八旗五个，新汉军五个，正好平衡。

“平身，平身！”

康熙皇帝带着笑意的声音响了起来。

大家爬起了，偷眼朝上瞧。就看见康熙皇帝一身常服，坐在御座上面儿，笑吟吟地拿着份折子。看见群奴已经爬起来就位，笑道：“刚刚收到浙江总督范承谟的折子，说是宁波那边来了个规模颇大的西洋朝贡使团，是好些个西洋国家的使者一起组成的，要来南京给朝觐。大家伙儿都说说，该不该让他们来？”

他的语调轻快，麻脸上都是喜色，其实已经给出标准答案。

“皇上，奴才觉得这是好事儿，”安亲王岳乐第一个跪地上回答道，“这是万国来朝，说明我大清和皇上的威名远播，西洋人都仰慕我大清的上国威仪，这才不远万里来朝，实在可喜可贺。”

隐约已经成为新汉军第一奴才的熊赐履第二个跪下，“皇上，奴才也觉得这是好事儿。现在天下三分，朱逆那边还有广州、泉州这两个大海口，他们不去广州、泉州，而来宁波，已经说明这些洋人视我大清为中华正统，而将朱、吴二逆视为逆贼。”

洋人都爱大清国嘛！

这是没有办法的，哪怕大清现在仍然实行海禁闭关，而朱和墭的新明朝实行对外开放，但是洋人所爱依旧是大清朝。

原因也很简单，他们和大清朝可以做“自由的垄断贸易”，但是却没有办法和新大明进行同样的贸易。

而且新大明实际上是广东、福建沿海的海贼团支持建立起来的王朝，所以这个王朝哪怕正在和清王朝争霸天下，也依然积极地支持郑家、邱家、陈家（陈上川）等三大海上零元购团体，还在努力扩建海军。

这一系列的行为已经严重威胁了南洋海上的现有秩序，也威胁到了西洋各国的集体利益。

另外，朱和墭奉行的原儒主义又对天主教的传播构成了极大的阻碍——虽然康熙皇帝也限制天主教的传播，但是他和朱和墭这个儒家大圣人的立场还是不一样的。

只要天主教可以有力地支持大清王朝，他还是愿意支持天主教在中国发展的。

但朱和墭身为儒家圣人，他要建立的是“大学堂——书院——宗族”的儒家组织，而且他又搞出了个“自然法术”体系，两者对于天主教在中国的传播都会产生致命的打击。甚至还会对天主教的立教之本构成威胁——这个时代的天主教都反对信徒直接和上主交流（自以为有交流），而自然法术体系则是直接在研究上主的万能的法术……