第65章 普及文字和数学

周围的自然资源因为人类的聚集而开始巨减，其实也有解决的办法。

这个办法还是江渚根据祸在一些精力丰盛的险地留下种子想到的。

若是每次采摘药草的时候都能留下一两颗药草的种子，这些种子未必每一颗都能在自然环境中活过来，但只要少部分成活，就又丰富了这片土地。

取之于大荒，用之于大荒，现在又以这种方式让大荒的自然资源维持一个相对平衡。

药草种子分为两种。

第一种由江渚提供，人参何首乌三七这些种子。

价格不贵，况且狩猎队每次也采不到几株药草，按照每采一株药草扔下两颗种子来算，花费并不大。

这一点种子钱江渚都不必收费，因为实在太微乎其微。

地球和大荒是有一定联系的，在地球上有神宫有不死民迦楼罗甚至神尸，在大荒其实也有一些地球类似的东西。

比如人参何首乌三七黄精之类，江渚就看到很多摊位上在卖这些药草。

不同的是在地球上，这些药草可以人工种植，主要用作药用价值，而在大荒，这些东西必须种得十分分散才行，它们的作用更多的是吸收土地的精力，巫师用它们提升精神力。

看上去就像是地球上的这些药草退化了，失去了原本它们的功能。

江渚现在将这些种子稀稀拉拉地撒进山里，肯定没有原始生长的好，但也是对自然资源逐渐消耗的一种补充。

再说，经过无数的岁月之后，这些人参何首乌等说不得又恢复了它们在大荒以前的效力。

当然，最重要的药草种子是第二种，江渚让狩猎采药的人有意在采集草药的时候收集药草的种子。

原本这些种子因为大荒药草的独特性，很少能在同一块区域并行生长，很多种子都浪费掉了，现在要做的就是，将这些种子分布开，让自然资源更加平均和丰富。

江渚的最终目的，是让采药队形成一种习惯，边采药边撒种。

长期以往，才能让周围的环境实现可持续发展。

江渚叫来了各秘族的话事人。

一群人听得一愣一愣的，因为以前他们大部分人没有这样的习惯，有些人或许曾经也做过将种子撒下的事情，但绝对不是习惯，而是凑巧。

江渚也知道，平白让这些人突然意识到采药后要留下种子，也不是一朝一夕的事情。

习惯培养，风俗的形成，都需要很长的时间。

但江渚还是为这个计划找了一个由头。

“今日我撒一粒种，方便后世万万人。”

“只要我们形成这种习惯，以后狩猎队都不用爬山涉水去太远的地方，因为周围就有满足我们所需的物资。”

狩猎范围越远，意味着得不到好的休息，越疲惫，还有环境的不同，这些不确定因素都会给狩猎队带来更大的风险。

而在周围狩猎，要是遇到意外，还能想办法往焦土跑，进行避难。

当然，有人要说，他们撒下的种子，不知道多久才能长成成熟的药草，到时候他们自己肯定都采不到，这样的药草对他们又有什么意义？

是啊，他们可能采不到他们亲手撒下的药草了，但他们也有可能采到别人撒下的药草，概率大增。

这就是一种相对公平，由大环境来造就的平衡。

江渚慢慢讲诉着，道理其实很简单，就是为自己秘族的后人种树，让子子孙孙可以乘凉，子子孙孙又将这种习惯延续下去。

事情并不难，其实也就是随手为止。

江渚让各秘族的话事人领了一些药草种子，以后采药时就随手扔一点，其实看上去也就这么一回事。

习惯的养成，肯定不是短时间能形成的。

但江渚也没有放弃宣传。

于是，玄圃丘的街道上，经常能听到什么“我为后人种药草”的话题。

“自然资源可持续再生。”

特别是一群背着小书包的小孩，说话特别有意思。

“大荒的水哺育了我们，大荒的山养活了我们，我们也要回馈大荒，就从撒下一粒药草的种子开始。”

“我们每一个人都是大荒种药人。”

“就像我们开垦耕地种的庄稼一样，以后山里的资源也会越来越多。”

江渚听到的时候嘴角都是一抽一抽的。

这些娃平时经常往旅馆跑，和江渚生肖他们混得熟悉了，老是能说出一些怪腔怪调。

关键他们说得还一本正经。

等他们长大了，应该就是江渚这个计划的最得力的执行者了吧。

江渚本来是准备回旅店，结果路上遇到一个刚回来的狩猎队，狩猎队的人抬着猎物在街上逛了一圈。

江渚看了看，就知道什么原因了。

抬着的猎物是野猪，也就是当康。

当康是兆祥之兽，传说当康出现的地方就会丰收。