第5章 身世

这是一个颇为俗套，却又十分悲伤的故事。

被领养后，岑家一开始对岑霜落视如己出，也没有告诉他的身份。

就这样一直养到了八岁，岑家有了自己的孩子，岑霜落的存在便十分尴尬了。

他在家中的待遇一落千丈，还在一次争吵中被告知身世，自此之后，岑家对这孩子更差了。

岑家几次把他送回庙中，想退掉这个孩子。

可这哪是说退就能退的，尤其这时寺庙香火越来越少，也没有余力收养一个半大的孩子，只能给他口吃的。

八岁的岑霜落就这样成为寺庙的杂工，每天打扫寺庙，擦拭雕像。

半大的孩子变得心事重重，经常望着那棵枫树发呆，也时常对着神像自言自语。

继续这么干下去，说不定有朝一日，住持会把他收为弟子，为他剃度。

偏偏神像的变化已经瞒不住了，镇里人视神像为邪魔，寺庙里的和尚撑不住连夜跑了，自然也不会带上岑霜落。

八岁以后，岑霜落一直睡在佛堂的角落里，这样住了几年后，有一天早晨醒来，寺庙内外空空荡荡的，所有人都走了，只剩下他一个人。

既然要跑，家当自然不会留下，寺庙里只剩下一些不适合带走的米面。

岑霜落无家可归，只能继续留在庙中，靠着仅剩的食物度日，继续擦拭神像。

可这样的日子也过不了几天。

岑家的小弟病了，家里人求医无果，忽然听到那个养子还在寺庙供奉邪魔的消息。

他们认为是岑霜落害了孩子，拿着棍棒便冲到寺庙中。

岑霜落被打瘸，正殿被打得七零八落，神像也从中间裂开。

第二天一早，有人看到岑霜落一瘸一拐地离开这座小镇，那一年他才十四岁。

他走之前，神像的变化还不算大。然而在岑霜落离开四年间，那神像的容貌变得越来越离谱。一开始还有流浪汉在寺庙中留宿，后来再也没人敢进入庙中，那里便彻底荒废了。

应无愁听老人家讲完这个故事，面无表情地喝了口冷水。

他知道神像为什么在这短短四年间，比前面五十年的变化还大。

鳞甲虽为神物，但也不是随便改变石块形状的，否则他在修真界藏了七块鳞甲，岂不是到处都是他的脸。

主要还是这里的居民把玉石雕刻成神像，又日日夜夜祭拜，将自己的感情寄托在上面。

过多的情感寄托让本没有生命的鳞甲渐渐“活”了起来，神像也随着鳞甲的“活”慢慢改变相貌。

但这种“活”，是依附于百姓的信仰的。

应无愁已经断开和鳞甲的联系，他残留在鳞甲上的神念，会随着时间的流逝慢慢消失。

若是百姓对神像的信仰一如既往，这份寄托就会抹杀应无愁的神念，神像的样子也会按照百姓的想法变得越来越神圣。

偏偏寺庙香火越来越少，日渐富庶的镇民们也不再来祭拜。

已经“活”过来的鳞甲失去镇民的情感寄托，又需要情感使它继续“活”下去，便开始凝练应无愁的神念。

当最后一个照看神像的岑霜落也离开后，神像就飞快地彻底变成了应无愁的样子。

幸好那里已经成为禁地，很少有人进去，没人知道神像的样子与应无愁相同。否则方才在酒馆内，就该有人来火烧应无愁了。

得回去把神像的头部毁掉，否则他在这个镇里就要变成邪魔了。

这时“宁承影”已经买了新斧头回来，他看起来心情十分差，闷声不吭地劈着木柴。

他年轻力壮，又有法力，没过一会便把老人家的柴全劈完了。

“承影，过来喝口水。”应无愁把水瓢放在“宁承影”面前。

老人家见家里的活全部干完了，连声称谢。

“这是应该做的，”应无愁对“宁承影”道，“承影，喝完水我们就走吧。”

“宁承影”放下水瓢，跟着应无愁离开。

“带为师回寺庙。”应无愁道。

“宁承影”扶着他回到寺庙，两人来到那个与应无愁越来越像的神像前。

“承影，这神像已被镇民视为邪祟，偏偏它与为师极为相似，你把它毁了吧，免得将来闹出误会。”应无愁道。

“宁承影”神情一滞，露出不舍不愿的表情。

他蹲下身，认真地用袖子擦拭神像，动作娴熟，像是做过无数次一般。

对神像的熟悉和眷恋，看到枫树时复杂的神情，听到“岑霜落”这个名字时的事态，通过这种种反应，应无愁已经基本确定，假宁承影便是岑霜落。

身份确定了，疑问却更多了。

听老人家讲述，岑霜落只是个普通的孩子，就算十四岁那年被高人收养，也不可能在短短四年间，成为一个金丹期大圆满的修者。

即便是靠吸收他人功力修炼的邪道修者，也需要时间来炼化抢来的功力。受身体限制，人不可能承受得了如此庞大的功力。就算得到了前人传承，以醍醐灌顶之术注入真元，也需要以药石温养几年，养到身体可以承受才能施展术法。