第一百五十一章 财神节、襄公庙

五月十八，财神节。

这个节日的来历并非什么传说或者神话，而是单纯的谐音。

五幺八，我要发，听起来就很吉利。

据说这个节日当初是由文超公先提出来的——这位性格诙谐的一代奇人提出了不少乱七八糟的节日，比方说什么“十一月十一日光棍节”、“五月二十爱人节”、“八月十八八卦节”……这些乱七八糟的节日大多都只存在于他的故事里面，但也有一些随着岁月推移，渐渐得到了社会的认可。

其中最著名的并不是五月十八的财神节，而是五月二十的爱人节。

这个世界既没有二月十四情人节，也没有七月初七的七夕，男女之间示爱的节日，便只有五月二十这一天。

每年的五月二十，很多地方都会组织集体踏青，年轻男女互赠礼物，定下姻缘；而夫妻则往往带着孩子一起出门，散散步、吃个野餐什么的。

此时乃是初夏，气候宜人，就算是在北地或者幽州，也已经暖和到适宜出门的地步。

北幽州这边的人们，同样也过这个节日。

相比之下，财神节这个节日，就比较无人问津。

尽管大家都想要发财，财神老爷的庙宇总是香火鼎盛，但大夏人终究是比较含蓄的。

去财神老爷庙里上一炷香，祷告一番，便是大夏人庆祝这个节日的主要方式。相比两天之后无数青年男女结伴出游的热闹场面，今天的庆祝活动可谓寒酸至极。

反倒是在大夏之外，比方说西域各国，财神节非常的热闹，甚至会举行大规模的庆祝活动，犹如庙会一般。

就算不够热闹，但今天毕竟也是节日。早上卯时刚过不久（7点多一些），曾家庄已经有不少人带着香烛供品，出门前往庄园北边山坡上的财神庙，去祭拜财神老爷。

曾家庄的地势很好，依山傍海。庄园向北是白头山山脉的尽头，一座高不过三四十丈的小山地势平缓，就算是老人小孩也能不费多大力气地爬上去。向南向西都是连绵的农田，那是历代开垦的结果。向东则是一个优良的避风港，能够容纳数十艘大船在这里停泊。

沿海航行的船只从幽州向北，这里差不多是最后一处比较大型的补给港。再往北的话，不仅港口可以补给的物资大大减少，而且港口的地理条件也差了很多，抵抗风浪的能力大大减弱。

虽然北海的风浪并不多，只要小心一些，就算没有避风港，也不会有太大的问题。但对于那些从更北方满载而归的货船来说，想要一路南下，带着收集的皮毛、药材等珍贵物资回到富饶的中原地区，花费一些时间和钱财在曾家庄港补给一下物资、检查和维护一下船只，是很值得的事情。

曾家占着这处良港，又有大片农田，可谓得天独厚。岁月悠悠，虽然这个家族经历过不少风雨，也曾经有过高手凋零的落魄时代，但终究一路绵延至今，而且发展成了幽州最为强势的名门世家之一。

随着曾家庄兴旺发达，北边那片山坡上的庙宇也渐渐增加。

在这些庙宇里面，规模最大的是剑神襄公的庙宇。

襄公便是传说中一人一剑扫荡幽州，为这片混乱之地订立秩序的那位绝代剑客。

虽然在有的传说里面，说“襄公”就是儒门四圣之一的“勇圣”仲子路，但不少幽州人并不接受这个传说。

在他们心中，襄公就是襄公，不是什么莫名其妙的勇圣。

何况，儒门早已灭亡，所谓儒门四圣，就算活着也不过是朝廷钦犯而已，有什么资格和剑神襄公老爷相比？

就是不知道仲子路若是真的从死亡之中归来，看到这样的场面，会作何感想。

襄公庙规模虽然大，但却有些冷清。这位剑神被认为有斩妖除魔、诛灭奸邪的神通法力，但曾家庄有名震幽州的曾家高手们坐镇，什么妖魔鬼怪、邪魔外道，敢到这里来撒野？

要不是祭祀襄公乃是幽州重要的传统，只怕这庙宇都早就荒废了。

庙宇的冷清，也让庙祝们变得懒散。此刻天色虽然早就亮了，他们却还在睡懒觉，没有起床。

空荡荡的大殿里面，巍峨的襄公塑像前，潘龙孑然独立。

“仲师伯，老师说您为人正直、嫉恶如仇，却又性格通脱，从不拘泥于道德或者规矩，是儒门之中仅次于夫子的大德之士，成就仙佛也是理所当然……我出生太迟，没机会见到您的面，实在可惜。”

“今天我要做一件打击邪恶匡扶正义的事情，我也不知道您究竟能不能知道自己庙宇里面发生的事情……如果能的话，不妨稍稍保佑我一下吧。”

“我并不觉得自己可能会败亡，只是……如果等一下演戏演砸了，把正剧演成了喜剧，未免美中不足。”