第856章 影响（一）

河套平原，又称为河间。

诸夏民族的母亲河，黄河在此绕出一个几字弯。

千百万年来，黄河的不断冲刷，使得此地的方圆千余里，成为草原上最肥沃的土地和最美好的牧场。

秦帝国强盛之时，曾经在此驻扎三十万大军，同时迁徙了三万户百姓。

秦人在此修建水利工程，建造城塞，设立冶炼作坊。

一度，此地阡陌连野，麦秀渐渐，禾黍油油，成为塞上天府，北国鱼米之乡。

然而，随着秦帝国的覆灭。

这一切都在战火和硝烟之中，灰飞烟灭。

被秦人赶走的匈奴人，骑着马回来了。

他们不懂生产，也不会耕作。

他们除了奴役和征服他人，几乎一无所长。

于是，秦人修建的城塞，崩塌了，被掩埋在草丛之中。

他们建立的工场，作坊，废弃了，杂草疯狂的在这些过去人声鼎沸的手工业中心滋生，直至将它们彻底吞没和瓦解。

而秦人修建的水利设施和渠道，更是早已黄土掩埋，不见踪迹。

偶尔会有牧民在某些被人遗忘的地方，找到一两块铭刻秦人痕迹的砖瓦。

当然，凡事都有例外。

平城之战后，来自汉朝的燕王卢绾以及韩王信还有陈豨、赵利等失败者，带着他们的部曲，逃奔匈奴。

在这些人中，就有着被匈奴冒顿单于封为东胡王的卢绾。

卢绾当年逃亡匈奴，带了足足数千人。

卢绾和他的叛军，因此成为了匈奴帝国，少数几个农耕与游牧并举的部族。

他们会放牧，但耕作技术也不赖。

最起码，在卢家的东胡部族的领地内，他们将秦人遗留的基础设施重新利用起来，还开挖了多条新的渠道，用于灌溉，直到如今。

然而，这一切，到此为止了。

此刻，这个过去曾经屋舍连绵，阡陌连野的东胡部的领地，已是一个人间地狱。

成千上万的野蛮骑兵，在这个过去的塞上桃源中，无恶不作。

他们杀死男人，强暴女子，甚至连小孩子都不放过。

至于那些原本建立在草原上的屋舍和帐篷，此刻，都已经燃起了熊熊大火。

呼揭王且之狞笑着用自己的独眼看着这一切，他的手上，鲜血不断的滴落下去。

“东胡王卢它之已死！”他将手里的脑袋高高举起，宣告自己的部族：“告诉秀支们，所有投降者，跪地不杀！”

秀支是呼揭语言中军队的意思。

正如且之自己的名字，翻译成汉语，其实是军队的统帅的意思。

呼揭语言，是他们在金山数十年扎根后，与当地的西域王国互相交流后发展出来的语言。

数百年后，晋书就记载了石赵政权的一句谶言：秀支替戾冈，仆谷劬秃当。

意思就是派出军队，抓到刘耀。

后世的考古学家和历史学家根据这一句话，对石赵和他的祖先呼揭部族的语言进行了分析。

在研究了数百个曾经在中国或者世界上出现的民族的语言后，考古学家和历史学家们将呼揭族以及石赵的羯族语言，归入突厥语系，并且认为他们应该是回鹘人的远祖。

至少在语言方面，是这样的。

但其实，至少在此刻，呼揭人的外貌跟血统，与回鹘人没有任何关系。

他们是多族混血。

他们是古印度雅利安人和古通古斯人以及古粟特人的混血。

用汉室的看法，那就是塞人跟匈奴人以及康居人的杂种！

所以，他们既有着匈奴人粗矮的体型和强壮的身体，也有着古雅利安人的褐色瞳孔和多种多样的发色，同时也有着康居人的一些特征。

譬如，这个部族已经不再信奉匈奴传统的萨满教了。

他们改而信仰了从遥远的远方传来的拜火教。

火，在呼揭人的生活中，变得神圣而重要。

同时，呼揭人也学会了农耕。

他们在金山脚下的家园里，更是有着许多奴隶他们为耕地。

虽然技术原始，耕作效率很低下。

但比起靠天吃饭，还不一定能吃饱的游牧生活，农耕最起码，能养活更多人。

这也是呼揭人西迁后，做出的最大改变。

他们的生活方式，已经从他们的祖先的游牧，向着半游牧半农耕转变。

此刻，看到这东胡部族内外完善的水利设施，无数的沟渠与堆满了粮仓的粮食。

且之就知道，这个部族的人口，对他和他的部族很重要。

只要得到了这些人口，未来，呼揭人就很可能不需要再去担忧饿肚子了。

同时，且之也好奇的将目光转向了南方。

他知道，在南方的那个长城脚下，还有着眼前这个东胡部族的母国，那个战胜了折兰部族的汉朝！

“我早就听说，汉朝富饶而繁华，举国皆是农耕，数万里的国土上养育了数千万的人口……”且之在心里感慨着：“若有朝一日，我能统兵南下，去抢劫和洗掠汉朝就好了！”