第七百一十三章 本来面目：天柱高而北辰远（第2/4页）

本来也不过只有千米纵宽的大殿内，时空一下子就被无限拉伸了一样，无穷无尽，化微尘之地为宇宙洪荒！

所谓勾陈者，既是天帝之一，也是一种古蛇的名字。

心里涌起这样的一丝明悟，裴辰压抑着内心的震撼感觉，仔细的凑近前去打量那个“人”。还隔着十来步的距离，但是可以清晰地看到那“人”穿着古老服饰，盘坐在神像下方的巨大基盘祭坛前方。

仔细看去就会发现其服大裘而冕，上衣下裳绘绣先天八卦道图，南北二极星宿和天地人三才章纹，玄衣纁裳，冕冠十有二旒，白玉串珠。

这样的仪表形态简直宛若是高渺漠然的上古圣皇，从神话之中走出来了，但是除了清净无染之外并没有给人以其他的感觉，更加没有什么横压一世强极一时的气机威势之类的东西存在，就只是静静的存在于那处，没有任何的动静。

唯一值得注意的就是，这“人”的脸上一片模模糊糊，十二道冠冕旒珠垂落下来似乎不但遮掩了面容，还仿若在缭绕着混沌雾气一般，让人无法透过冕旒看清帝者真容，至少模糊一片看不真切。

这是个好消息，起码裴辰预想之中的自己每走近一步就得承受难以想象的杀机，一步一染血的才能够以重伤的代价走近的狗血情节没有出现。不过恰恰相反的是，裴辰宁愿出现那样的排斥效应，祂心中的不安预感愈发的强烈了，那“人”似乎的确是已经死去很久很久的岁月了，没有任何的知觉，否则的话不会这么静坐不动。

可是即使是表面上除了看不清楚面容之外，一切都普普通通的，但是裴辰不知道怎么了，就是觉得如同面对上了无论如何也无法反抗的天敌一般——明明对方没有任何的灵魂波动，可是祂就是有种没有理由的直感，那“人”却是活的。或者应该说，已经死去无法估量的岁月了，但是还是活的。

——已经死了，但还活着。

的确是很矛盾的说法，但是裴辰却不觉得有什么不对。

这种人物的境界状态，比量子不确定状态还要麻烦，不是没有达到这个层次的存在可以断言的。生与死很有可能不是绝对的状态，也许两者叠加在一起也不是什么稀奇的事情。反正裴辰就是没有任何原因的觉得，对方那看似空荡荡没有任何的气息波长的体内，隐藏着的是无法揣度的大恐怖。

“真的还会有所谓的身体吗？……就算是我也不仅仅只局限于物质载体了，存在形式开始延伸到世界的各个概念层次，勾连世界轴心和时间线……”

裴辰眸光闪动着喃喃自语，但就是看不透那“人”的身体有什么玄奥，也看不出其存在形式到底是以什么状态延展开去的，没有过去，没有未来，也没有其他的维度位相。也许是混沌钟内部使得时空如一的缘故，可是祂就是不怎么相信天帝勾陈还会有所谓的真正身体的存在。

“你大可不必怀疑，这是勾陈的道身遗蜕，是己身之道的凝聚！”

这个时候，钟波再次震动响彻，那个话语声悠悠传来，浩大庄严。

遗蜕？裴辰心念微微一动，祂自然知道所谓的“遗蜕”是什么东西了，释道两家认为死是遗其形骸而化去，故称其尸体为“遗蜕”，凡物尚且如此，何况仙神的遗蜕呢？一般来说，禁忌级别以上的存在是很难被杀死的，一般都是死而不朽僵而不死的那种，尸解、涅槃、化道……也不知道有多少个专业术语，就是用来区分仙圣神佛们的死亡状态的不同的。

道身遗蜕则是属于仙神己身之道的凝聚，不但生前的一切力量、境界、感悟、道路……等等都被凝练起来，而且就连在各种领域、各种概念层面展开的法相也会坍缩如一，复返无极。所以着一般而言，是指祂们真正意义上死亡后留下的唯一尸体。

也不是说所有仙神都会留下完整的道身遗蜕的，只有那些大神大佛大圣才有资格做到这一步，更多的人——例如说佛门的修行者，大菩萨、大阿罗汉以下境界的修行者，基本上死后只会留下一些舍利子。

“这么说来，天帝勾陈真的……陨落了？还是应该说驾崩了？”

虽然疑似混沌钟的器灵一直都是很冷淡的只在某些关头才发声，但是裴辰却不知道为什么感觉到一种分外的亲切感，下意识的就笃定了对方绝对不会动手，于是果断的开口问道。祂紧紧的盯着天帝勾陈的道身遗蜕，虽然看不清楚其真容，但是却总让祂有种下一刻对方就会睁开明亮的眸子看向自己的感觉。

老实说，裴辰从来没有想过自己与这一位的见面竟然是这样子的，一点儿也不符合祂以往的脑补，在祂看来对方就算是真的死了，但是也绝对不应该是这么平淡无奇的。