第一百七十四章：闲云野鹤养生主（下）

不过，宁道奇的所作所为，虽然表面上看似乎是匪夷所思，但转念仔细想想，陈胜又为之释然了。

须知当世三大宗师，毕玄是突厥的精神领袖，傅采林是高句丽的守护神，而宁道奇则站在中原的立场之上，与另外两人三足鼎立。

然而，毕玄支持的是突厥可汗阿史那一族，傅采林则为高句丽高氏王家撑腰。但宁道奇却绝非李阀的私人供奉，更不是李世民的后盾。由始至终，宁散人亦只属闲云野鹤。即使卷入红尘之中，他的出发点也是尽快结束战乱。谁最有力量做到这一点，他就会支持谁。在此之前，李阀占据了关中，形势看来大好。这一系列军事成就，李世民居功至伟，其才干也确实胜过李建成。再加上慈航静斋和净念禅院的劝说，所以宁道奇才表现出倾向支持李世民的态度。

在《大唐双龙传》原来的世界当中也是一样。寇仲和徐子陵两个小子，口头上说要争天下，可到头来却三天打鱼两天晒网，天南地北地瞎折腾，把军政大事都交给手下人，自己就没几天安心待在根据地发展实力的。哪怕最后侥幸成了些气势，也是全凭宋阀在幕后支持。如此一来，却让人如何能够放弃李阀，转而支持你们两个傻小子？

但陈胜就不同了。身为瓦岗军的大路元帅，势力之雄厚，与李阀相比绝不落下风。而经过今天这么一场大乱以后，洛阳也将落入瓦岗军控制之下，从此中原腹地尽为所有，实力之雄强，天下再无人能够与之比肩。李阀偏居关中，更是不值一提。

历史之上，有秦国扫六国、刘邦灭项羽、北周宇文家平北齐高家等例子。看起来，似乎只要得到关中，就能得天下。但实际上，这几个例子的背后，却都是关东诸国自己率先内乱，给了关中势力可乘之机。而只要关东不乱，则关中偏居贫瘠之地，实力其实绝难与富庶的关东相比。

李世民乃沙场上百战百胜的无敌统帅。假如他今日不死，得以回返关中整顿军马，和瓦岗军再决雌雄，则鹿死谁手，确实还在未定之数。但如此一来，双方大军对决，兵连祸结，无论谁胜谁负，最后也肯定要再多死十几万甚至几十万人。则宁道奇又于心何忍？那倒不如牺牲李世民，牺牲李阀，让瓦岗军得以尽快统一天下。对天下亿万苍生而言，这样做才是最好的选择。

此外，李阀太原起兵，阀主李渊接受了突厥的支持，被突厥册封为可汗。从这个角度来说，李阀和郭子和、刘武周、梁师都等同样接受突厥册封的势力没有什么分别，都属于突厥走狗。宁道奇站在中原的立场上，对此是从来都颇有微词的。只不过师妃暄和了空都辩解说等到李世民当上皇帝之后，就会和突厥一刀两断，所以宁散人才暂时不多说话而已。相比之下，陈胜领导下的瓦岗军则和突厥毫无关系，清清白白，自然更能入得宁散人的法眼。

慈航静斋和净念禅院拉拢宁道奇支持，还有一个重要理由。那就是李阀将要修改家谱，攀扯老子为先祖，并非从此承诺三教之中，以道为先，儒佛皆在其后。可是宁道奇从来不爱老子的认真，只爱庄子的恢奇。一生追求者，乃是超脱成败得失，是非毁誉的大逍遥大自在。对于世间究竟道为先抑或儒为先，宁散人并不太看重。

兼且自汉武帝以来，主流社会就以儒术独占鳌头，佛道皆在其后。天下世家望族，文人士子，都是凭儒术传家，更以儒术治国。突然间说要改成以道家黄老之术治国，天下人心如何能平？如何能服？假如当政者一意孤行的话，无非又是一场腥风血雨罢了。宁道奇更不愿意看见这种情景出现。

宁散人不但武功高，智慧也高。灵台清明，不受尘染。妄想用名利引诱他为李阀做事出力，根本是从一开始，便已经打错了主意。看破方能放下，放下才得逍遥。故此宁道奇终于大彻大悟，打破执着，及时抽身。如此所为，证明他始终不愧为当世顶尖的大宗师，令人好生相敬。

当然，这个“令人好生相敬”，是站在陈胜——或者说瓦岗军的立场上而言。站在李世民和了空的立场上，则毫无疑问，他们只会对这种背叛的行为深感切齿痛恨。可是过于沉重的精神打击，却甚至让他们连愤怒痛恨之情也生不起来了。沮丧、绝望、失落、茫然……满满地充斥其心，霎时间，了空和李世民都是脑海内一片空白，如泥塑木偶般呆呆站在原地，动弹不得。

陈胜收回送别宁道奇的目光，转身过来，向了空和李世民瞥了一眼。随即冷笑两声，毫不犹豫地举起手掌中长矛，猛然如闪电般脱手飞掷，正是今天的第二次“天外飞星”！刹那之间，那种空间扭曲，寂静无声的诡异情景再现尘寰。了空陡然从迷惘失落之中惊醒过来，本能地要出手抵御——却哪里还来得及？