第一百四十章：华夷之辨说治国（下）

世人都说，“每逢乱世，慈航静斋就会站出来，为天下挑选一位明君，以解救天下苍生于水深火热之中。”乍听似乎非常了不起。但仔细想想，却会发现这话相当的不靠谱。也不知道究竟怎么传出来的。

佛法从汉明帝刘庄时候才开始传入中国，之后才方有地尼创立慈航静斋。所以静斋这个“为天下苍生选皇帝”的行为，最早必不能早于东汉。东汉之后就是三国时代。曹操刘备孙权，谁也没统一天下。之后司马家篡魏灭蜀吴，倒是统一天下了，但晋朝是个差劲王朝。开国皇帝司马炎便公然卖官敛财，还选了个傻子做继承人。这要是慈航静斋选的“明君”，那她们丢脸可真丢大发了！估计也不敢再到江湖上混。

晋朝统一后不久就闹起八王之乱。然后五胡乱华，晋室东渡，建立南朝。从刘裕开始，宋齐梁陈，交相兴替。北方则先是鲜卑人拓跋氏建立北魏，统一北方。然后北魏又分裂为东魏西魏，再被宇文氏和高氏分别篡夺，建立了北周和北齐。北齐被北周所灭，杨坚以外戚身份篡夺宇文氏的皇位，建立隋朝，然后南征灭陈，统一天下。

这长达几百年的纷扰乱局之中，又有谁听说过静斋的名头？又有那位皇帝是得到静斋的帮助才上位成功的？要说明君，数百年来，就只有杨坚能够得上这个称呼。但从和氏璧这件事来看，则当年假如静斋支持杨坚的话，又为什么要抢先偷走和氏璧，让杨坚得不到这颗象征真命天子的传国玉玺，只能当白板皇帝呢？总不能说静斋未卜先知，料得定隋朝建国时才十三岁的杨广，会在日后挤掉他大哥杨勇从而自己当上皇帝，并且终于闹得隋朝亡国吧？静斋真有这么神的话，那她们还在红尘间混个啥？赶紧飞升仙界算了。

故此，静斋这次大张旗鼓的利用和氏璧做文章，可以理解成她们给自己打广告。而为了不让大家觉得这个广告有欺诈成分，所以她们必须要造成这样一种印象：唯有得到静斋承认的人，才是真命天子。

但事实上她们也不知道究竟谁是真命天子，那怎么办？当然是找最有机会统一天下的人，然后表明自己大力支持的态度了。如此一来，便可以倒果为因，反客为主。把自己原本只属于锦上添花的举动，包装成雪中送炭。反正世人多愚昧，究竟静斋在这位所谓真命天子得天下的过程中出了多大力气，又有多少人有那个闲工夫，会下大力气去仔细追究？

至于说为什么捧李世民，却不去捧李阀名正言顺的世子李建成，那也很好理解。因为李建成作为嫡长子，根本不用静斋帮忙也能上位。静斋即使凑过去，也讨不了什么好处。而李世民本来是没机会问鼎大宝的。假如他能得到静斋帮忙而当上皇帝，从此自然会对静斋感恩戴德，静斋也可以因此收获利益最大化了。

且不谈陈胜忽然间听见了化名为“秦川”的师妃暄传声说话，从而引发的一连串联想。也不知道师妃暄怎么搞的。传国玉玺分明不在她身上，但她偏偏就选择这个时候开口。大概是想着自己化名为秦川这件事没有人知道，正好将计就计，乘机捧一捧李世民。即使被揭破刚才因为和氏璧异能释放而引发的那阵骚动和静斋无关。但现在开口的人是秦川，不是师妃暄。大家自己摆了乌龙，也损不到静斋的面子。

听留阁内，宋阀的包厢之中，李世民和宋师道听了秦川的提问，不由得各自对望了一眼。宋师道率先提气开声，沉吟道：“在下宋师道。秦公子这个问题非常好。事实上，家父一向认为成大事者，必须有长远目光，决不可头痛医，头脚痛医脚。若为一时眼前利益而不顾长远之危害，即使得了天下，也定不长久。

纵观前朝史事，我们可以看到，可以马上打江山，却不能马上治江山。治理天下，以文治教化为最重要。而教化百姓之道，则儒家诗礼正属上上之选。故此选拔儒家人才充实朝廷，乃是治理天下的不二之道。人才何觅？自东汉以来，我们汉人之中，就有很多儒学世家。故此若我们宋阀统一天下，则必定大力提拔这些儒学世家，使之充盈朝廷。更会恢复汉朝的良好制度，举孝廉茂才。再划定天下士族品级，令人人各安其位。如此一来，天下自然就能长治久安了。”

宋师道这番话一出口，陈胜禁不住就笑了。只因为他知道，宋阀这番主张，不但是汉人本位主义，而且还是儒学本位主义。对于师妃暄来说，这番言论定然十分的不入她耳。别说静斋本来就有意捧李世民，即使没有李世民，她们也肯定不会选择宋师道作为扶助对象了。

果然，立刻就听见外面“秦川”说道：“宋公子，听你这么说，莫非宋阀有意恢复九品中正的制度？这且罢了。自西晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等各族先后进入中原，经过几百年的时间，早已经和汉人相互融合为一体。但听宋公子这番语言，却似乎有意要排斥汉人之外的各族。这样一来，岂非人为制造隔阂，反成为动乱之源吗？”