第一八零一章 能力新说

大夏纪之前，很长一段时间，整个地球文明，分为东西两大部分。

东西方文明有着许多共同点，但是也有着很多不同点。

这种不同体现在方方面面，但曾经有学者总结过，东西方文明最大的不同，还是思维方式，也就是哲学观，世界观，有着较大的区别。

方云曾经认真读过这方面的书籍，有着一些了解，并用来强化自身能力。

当时，对于东西方思维方式的认知之中，有一个双方都算比较认可的结论，那就是，西方的思维方式偏重于逻辑思维，而以华夏为主的东方，则偏重于辩证思维方式。

实际上，此时此刻，说起兜率魔焰，火母和火桑神一都觉得这是个不解的命题，很难解决。

他们这种思维方式，其实就是一种逻辑思维方式，跟地球西方文明的思维方式比较类似。

这种思维方式之下，最为讲究的，就是一句话，一就是一，二就是二；行就是行，不行就是不行。

一个问题，在这种思维方式之下，只有两种答案，对或者是错。

因此，通常来说，用这种思维方式思考问题的西方人，喜欢一刀切，处理问题比较简单化。

而且对人的认知同样如此。

这就是西方思维方式决定的他们处理问题的方法。

这种逻辑思维方式的好处，是容易出现工匠精神，有些逻辑思维强者，能想通很多问题，也能解决很多问题，成为时代科技进步的代表。

不得不说，逻辑思维，对于解决数学、物理问题有着天生的优势。

相比之下，东方的思维方式就是辨证思维。

辩证思维，有三大原理，变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上。

对华夏来说，“中庸之道”经过数千年的历史积淀，内化成了自己的性格特征。

西方人在考虑问题的时候不像中国人那样追求折衷与和谐，而是喜欢从一个整体中把事物分离出来，对事物的本质特性进行逻辑分析，对就是对，错就是错，无折中性。

方云本身就是正中华夏人，身上甚至有炎黄一脉最为显著的遗传特征，比如单眼皮有内眼帘，比如出生的时候身上长青斑等等。

所以，辨证的思维方式一直深深地铭刻在了方云的骨子之中。

思考问题的时候，方云自然而然就会辨证思考，自然而然，就会想得更多。

火母和火桑神一只看到了兜率魔焰的无解，然而，在方云看来，却并不是如此。

方云一分析，火母和火桑神一突然发现，好似兜率魔焰跟兜率真炎可能也是一对矛盾体，双方可能都想维系自身的存在。

现在乃是魔焰在占据上风。

自由自在的魔焰为了维系自身的存在，必然会千方百计阻扰真炎复苏，也就是说，魔焰巴不得火焰金牛在沉睡中死去。

那样，魔焰就能逍遥无数岁月，然后自己涅槃重生。

但是，作为火焰金牛的意志，兜率真炎始终在努力醒来，只要有机会，它就会想方设法驱逐魔性，恢复自身。

这就是一个特殊的矛盾体。

有了这个矛盾，毫无疑问，两者就会有相爱相杀的过程，那么，这个过程，需要一定的过渡时间，这个时间的存在，就是兜率真炎最为虚弱的时候。

所以，方云以为：“我们只要能挑起魔焰和真炎的战斗，然后能在他们决出胜负的前一刻出手，这是一个千载难逢的机遇，说不定就能将兜率真炎真正的擒拿在手中。”

方云的分析丝丝入扣，真正切入了要害。

火母和火桑神一相当服气。

不过，火母还是说道：“不过，我觉得，就算魔焰和真炎相斗，他们决出胜负的那一刻，可能时间也极为短暂，要想抓住，也是极难，还有就是，无论是魔焰还是真炎，实力都极为强劲，几乎是不可战胜的存在，以我们现在的实力，这样冲上去，几乎是跟送死差不多。”

这话的意思，翻译过来，其实就是说，火母很不看好这边的战斗力，认为这边去碰兜率真炎，无疑是以卵击石。

跳小白很不服气地抖抖身躯，哼了一声说道：“捆仙绳、金刚圈在手，那兜率真炎再强，也够他喝一壶的。”

火母扫了跳小白一眼，淡淡地摇摇头说道：“事情没有那么简单，你就算有法宝，估计还没等你靠近真炎，那焚尽一切的火焰就已经生生将你化为飞灰了。”

跳小白张张嘴，正要说话，方云一抬手，将她的话打断，轻声说道：“事情需要一步步走，兜率真炎的实力极强，但是，没到最后一刻，一切皆有可能，这世上，困难总比办法多，不试试怎么知道行不行？”