第一千二百二十六章 四个葬礼和一个婚礼（四）

时间已经进入了本年度的最后一个月。云中城那盛大的葬礼，也随着新任教宗的就位，而正式召开。

按照大圣堂的礼仪规则，高阶神职人员的葬礼，被称之为安所仪式。而若是教宗的葬礼，则应该是由继任者来支持的。可是，在启明战争之后，光辉纪元的一千二百多年的时间里，云中城出现过退休的教宗，却从来没有出现过这样战死在任上的教宗。于是乎，为了让娅斯媞·布伦希特三世猊下走得安心，大圣堂在这段时间里，简化了教宗的选举仪式。原本应该是有将近一年时间的教宗选举，在短短一个月之内便结束了。

成为了大圣堂新任教宗的，是光辉女神的最高祭司，也是大圣堂奥克兰教区的枢机主教，安东尼·圣·德拉沃冕下。不过，考虑到他是人类，也是一位九旬老人，明眼人都知道，他注定将会是一个短暂的过渡式人物。而他本人其实也相当地清楚这一点。至于继任教宗人选，应该会是某位年富力强的枢机主教吧？当然了，如果未来大圣堂的组织结构转向战时，直接从带刀祭司团和圣堂骑士中诞生新的教宗，也并不是不可能的。这样的先例，在以前也并不是没有发生过。

然而，不管怎么说，老人准备退休的计划，当然也就就此泡汤了。而大家也知道，像娅斯媞·布伦希特这样做了三百年教宗的安定和平期，也确实结束了。

这个庄严的葬礼是在一个星期五，也就是光辉纪元1226年12月8日开始的。教宗娅斯媞·布伦希特三世的侍从神官们，最后一次整理了教宗猊下的遗容，然后，再把一块白色丝巾盖在教皇的脸上。然后，再缓缓地合上了棺木。

根据教宗身前便留下的遗嘱安排，棺木是非常普通的木制材料，陪葬用的也只是她身前用过的一些小物件，并不贵重。然而，陪葬的棺椁礼物虽然这么简单，却终究也只能管得了她自己。便就像是奥鲁赛罗所说的那样，很多时候，充满肃穆和庄严仪式感的葬礼，并不是为了死人，而是做过或人们看的。

我们终究生活在这个世界中，实在是不好太特立独行了。

于是，在葬礼正式开始之前，整个云中城的大广场上，便早已经聚拢了无数的人，包括早已经准备好维持秩序的僧兵，作为仪式背景板的神职人员，以及大量来自列国的参与人员。当然了，也包括了数万自发赶来的民众。肃穆的气氛之中，酝酿着悲怆和惨然的情绪。女教宗娅斯媞·布伦希特三世在位的三百年，是一个相对来说比较安定和平的时期。她并没有率领列国击退大规模邪魔入侵的功绩，也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”，当然也没有开发出什么新的神术，相对来说，似乎是一个比较平庸的教宗。

然而，在这位女教宗的任期开始之前，大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期，我们都知道，这个期间，往往也是最容易产生腐化和堕落的时期，这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎，当娅斯媞·布伦希特三世登基的时候，面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们，越来越庸俗化了的神学院，沦为奴隶中装地甚至妓院的孤儿院和养育院，以上的这些，虽然并不是主流，但的确存在着，也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。

于是，这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内，大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来，所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治，大圣堂随后的工作重心，更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。

可以说，大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象，也正是在娅斯媞·布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。

她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗，可实际上，当她真的离开了，却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织，便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可见一斑了。

葬礼是在清晨九点钟正式开始的，那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些，也是为了表示对逝者的尊崇。

然后，在新任教宗安东尼·圣·德拉沃，后世被称之为“安东尼·卡尔维二世”的带领之下，宗教领袖们依次进入广场，这也代表着葬礼最重要的一环，安所仪式的开始。

安所弥撒由枢机主教团的代表，冥府女神帕罗涅的最高祭司，柯穆兰女士主礼，并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式，都是有冥府女神的祭司们主持的，这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过，这一次的逝者毕竟是教宗猊下，当然也应该由枢机主教亲自主礼了。